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現(xiàn)在世界上還有一夫多妻制國家嗎？答案是肯定的，現(xiàn)在還有很多國家實行一夫多妻制。下面我們就為大家列舉一些實行一夫多妻制國家。

伊斯蘭教規(guī)定一個男人可以娶四個老婆，一些阿拉伯國家比如：阿聯(lián)酋、沙特、卡塔爾等國家都屬于一夫多妻制國家。非洲的塞內(nèi)加爾、斯威士蘭等國家也還在實行一夫多妻制。還有亞洲國家泰國也是實行一夫多妻的國家，還有美國的摩門教徒，不但允許一夫多妻，而且允許一妻多夫。

一夫多妻制（polygyny）一種多偶婚制。指一個男子同時娶有幾個女子為妻的婚姻形式。始于母權(quán)制后期，為父權(quán)制婚姻形式的特點，是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，也是富人和顯貴人物的特權(quán)。最初擇妻范圍多限于姊妹，進入階級社會后，性質(zhì)改變了，擇妻范圍也擴大了。在中國奴隸社會和封建社會中，奴隸主和封建主公開實行以納妾為主要形式的多妻制，并以妻妾的多少作為財產(chǎn)和地位的象征。據(jù)稱烏尼奧羅人（Unyoro）一般酋長須娶妻10～15人，否則與其酋長地位不相稱。伊斯蘭教國家和民族，按《古蘭經(jīng)》規(guī)定，一個男子可以娶四個妻子。我國的漢族、回族、藏族、門巴族、獨龍族和佤族的部分地區(qū)，在解放前還不同程度地保留著一夫多妻制。一夫多妻家庭中，最初的元配夫人多為地位較高的主妻。一夫多妻或納妾制大多盛行于古代文明民族中。——摘錄于《簡明文化人類學(xué)詞典》
　　定義
　　在文化人類學(xué)中，一夫多妻是一種一個男人同時有多于一位妻子的婚姻習(xí)俗。這習(xí)俗是多配偶制的通常的形式。一個男人可以同時與多位女人結(jié)婚，或一個已婚男人同時與多位女人結(jié)婚。相反的形式是一位女人同時擁有多過一位丈夫，即一妻多夫。
　　在生物社會學(xué)中，一夫多妻的人類學(xué)意義已被借用指一種交配系統(tǒng)。其中一位雄性與多過一位雌性有比較穩(wěn)定關(guān)系，但那些雌性只與一位雄性有關(guān)系。真社會性昆蟲里，這代表了昆蟲群體中有多個皇后。
　　值得留意是在人類和動物中，雄性或雌性可以與其他伴侶交配。一夫多妻是指組織起社會的一種正式和長期的關(guān)系，而不是對實際行為的詳細(xì)表達。
　　人類的一夫多妻
　　大部分人類社會（特別是古代的）都容許一夫多妻，包括古代猶太、傳統(tǒng)中國、穆斯林、很多非洲和波利尼西亞文化。
　　印度
　　印度自古時號稱實行一夫多妻，《摩奴法典》中有相關(guān)記載，但據(jù)歷史記載只有帝王才實際上奉行一夫多妻。例如維查耶納加爾國王Krishnadevaraya就有眾多妻子。
　　中國
　　在中國數(shù)千年歷史過程中，富有的中國人常擁有超過一個正式伴侶。通常是一位妻子加若干妾。皇帝、王和諸侯在與第一妻子結(jié)婚以后從一位到上百位妃嬪。
　　在中國妻子之間分等級：在家庭及社會妾侍的階層比正妻低。中國皇帝的正妻是皇后，其它妻子稱妃嬪等。當(dāng)老婆開始代表妻子后，小老婆/“側(cè)室”便可以指妾。除非遺囑訂明，否則妾侍的子孫通常沒有資格從父親獲得遺產(chǎn)、土地或財富。
　　日本
　　古代日本皇室及貴族亦奉行一夫多妻制，男子除正室外尚有多名側(cè)室。
　　韓國
　　古代韓國亦有一夫多妻制，在李氏朝鮮時代，等級森嚴(yán)，兩班貴族不能與中人、平民或賤民結(jié)為夫妻，等級高的男性只能納等級低的女性為妾，她們所生的子女亦承襲母親的階級，對親生父親及父親正室所生的兄弟姊妹要視為主人侍奉。妾生之女多數(shù)亦會嫁給官員為妾。
　　除了極少數(shù)例子，如李氏朝鮮中宗李懌在位期間，文定王后之兄尹元衡之妾鄭蘭貞（被封貞敬夫人）外，妾不能被扶正為正妻。
　　歐洲
　　不過古代希臘和羅馬和主流基督教從未認(rèn)同一夫多妻。早期摩門教派則是顯著例外。由16世紀(jì)至20世紀(jì)的基督教國家的政治和經(jīng)濟主導(dǎo)令至至少在名義上一夫多妻在世界的尺度上只在少數(shù)國家被承認(rèn)。盡管很多由穆斯林主導(dǎo)的國家仍然保留容許一夫多妻的傳統(tǒng)伊斯蘭法律，伊斯蘭開放運動繼續(xù)挑戰(zhàn)這些法律的認(rèn)同性。馬來西亞是首個伊斯蘭國家廢除一夫多妻制的國家，他們在1990年代停止讓已有妻子的男人再婚，但對于已有四位妻子的男人，他們的夫妻關(guān)系并不受新法例影響。
　　經(jīng)濟上的一夫多妻
　　一夫多妻明顯地不可以包括大部分男性，但可以包括大部分女性。只有男性中富有和擁有不錯政治權(quán)力的才能支持多過一位妻子，或者像伊斯蘭中這些男性被容許多過一位妻子。其他男性擁有一位妻子或甚至沒有妻子。假如這對社會沒有產(chǎn)生不穩(wěn)定，這便需要社會的特別習(xí)俗。不過這并不是只是一夫多妻獨有的問題：一些男性和女性在一夫一妻社會中從未得到配偶。
　　現(xiàn)代一夫多妻
　　雖然一夫多妻婚姻不被現(xiàn)代大多數(shù)社會認(rèn)同，一夫多妻行為依然常見。它以同居情婦的形式而保存下來，這些情婦或公開或秘密地受到有錢男性的支持。在某些情況下，一名男子可以有另一個（或更多）的家庭，擁有著法律上不承認(rèn)的妻子，供養(yǎng)她及其所生育的非婚生子女。在某些地區(qū)，妻子不僅知道丈夫的情人，而且?guī)椭暨x和他身份地位門當(dāng)戶對的人選。另一種現(xiàn)代一夫多妻制的表現(xiàn)是一系列的一夫一妻制，通過不斷的離婚和再結(jié)婚，允許伴侶經(jīng)歷多重的而又合法的夫妻關(guān)系。
　　俄羅斯車臣共和國
　　俄羅斯車臣共和國副總理曾說，由于戰(zhàn)爭太多男丁死亡，車臣的人口減少, 正研究把一夫多妻合法化。“我們必須歡迎這個（一夫多妻的想法），因為我們國家有數(shù)百萬名孤獨的婦女。”
　　現(xiàn)今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制。但是，隨著時代的發(fā)展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有之，反對者也有之。象突尼斯這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝寧這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一落后的制度。
　　塞內(nèi)加爾是一個被西方看作民主實行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內(nèi)加爾總統(tǒng)瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關(guān)婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，并認(rèn)為它是“不能禁止”的“古老傳統(tǒng)”。更有甚之，在非洲，還有公開為一夫多妻制辯護的國家元首。比如，當(dāng)聯(lián)合國2003年的一份報告指出斯威士蘭艾滋病病毒攜帶者太多的原因之一是一夫多妻制時，該國的國王姆斯瓦蒂三世竟然公開在電視臺出來唱反調(diào)。原來，一夫多妻制在這個國家是完全合法的，男人娶幾個老婆都可以。這位今年才37歲的姆斯瓦蒂三世國王從18歲第一次結(jié)婚至今，已經(jīng)有了9個老婆和兩個“未婚妻”。而他的父親老國王索忽扎，根據(jù)他正式的自傳，在1921年至1982年統(tǒng)治期間，一共娶了120個妻子。由于斯威士蘭百姓中的艾滋病攜帶者接近人口的40%，是非洲最高的，因此該國國王的講話讓國內(nèi)外一片震驚。據(jù)非洲網(wǎng)了解，在現(xiàn)在的非洲許多國家的政府中，實行一夫多妻制的部長不少，甚至個別國家的總統(tǒng)也是一夫多妻。
　　一夫多妻制
　　在西方人的心目中，或許最引以為異的是伊斯蘭容許一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯蘭教并不認(rèn)為一夫多妻制是一種放諸四海而皆可的制度。穆圣一生中，大部分時間都只有一個妻子。他二十五歲娶了卡蒂嘉(Khadija)，直到他五十歲那年卡蒂嘉逝世為止，他都是奉行一夫一妻制的。
　　一夫一妻制才是正常的，一夫多妻制只能算是例外。
　　不過，我們可以這么說，雖然一夫多妻制曾在某些時候及某些地區(qū)被人們所濫用，但在某些情況，它實在有它的好處。在若干情況下，它可能會是一種折衷的婚姻制度；在另一些情況下，它可能是具有積極作用的好安排。

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