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劉生容雖未接受學院訓練，但在具有紮實學院出身的叔父劉啟祥的引導下，理所當然會承續其表現形式，且其作品已出現在當時的省展、南部美展等傳統式的展覽會上。至於劉生容的藝術風格生成及確立，則是在他1961年赴日本後，畫風上才由具象面貌轉向抽象的思維；之後返國，又與一群致力抽象創作的畫友們 (如曾培堯、莊世和、黃朝湖及柯鍚杰等)，共同推動抽象藝術，并舉行「自由畫展」(1964年)。1965年，劉生容無意間發現「燒金紙」的材質，將之運用於創作，而大量拼貼於畫面中，在此復合媒材的藝術創作領域上，有著杰出的表現。 70年代，劉生容則以「圓」為主題創作一系列作品，他企圖以「圓」的造型結合純粹音樂的形式來結構畫面，并努力思索如何藉由了解音樂元素中，所蘊涵的豐富的創作靈感，注入并形成個人獨特新穎的創作理念，以經營多元美學的表現方式，透過這樣的思維過程，鮮明的「圓」系列作品，不僅具有相當的成熟度，其獨特性，更有助於個人風格的成長。
劉生容從70年代始，全力投注於東方哲理與風土民情的探索，將中國對「圓」的象徵意義，從幾何的圓形，延伸出圓熟→褔滿→幸運的生命符號；同時傳統社會也以「圓」來表達對吉祥的偏好，不時創作吉祥物與語匯，制造好運當頭的機會，好使子孫豐衣足食，錦玉滿堂。 因此劉生容鍾情於燒金紙上版畫的圖樣，也是藉以表達傳統習俗和他根深蒂固的傳統理念，如他曾說明燒金紙上的三個神像的象徵意義: 「福」代表多子孫，「祿」代表財富豐足，「壽」則有長命百歲的意思，這些對於中國人而言，是最大幸福。 劉生容雖已入籍日本(1967年)，但仍保有臺灣鄉土民俗的性情，對於傳統的風俗和習慣，均謹記於心，這源於他對斯土的感念和好奇。 所以當具體的物象世界，不能滿足於他意欲傳達內心屬於東方民風文化的氛圍時，純粹性的「圓」的象徵意義，正好啟開他「圓」系列創作的肇因，而延伸出豐富的東方哲理的語匯。
1985年，劉生容病逝異鄉－日本。家屬於日本岡山市成立「劉生容紀念館」，建筑中央設有小型演奏廳，經常舉辦音樂會，而劉生容之遺作就圍繞其間。紀念館的設置完全體現了劉生容生平對音樂與藝術的鍾情和熱愛。
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