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答案 1：
1.逆反心理（難以下咽那些書你是否把它當(dāng)做一種任務(wù)。）2.猿糞使然（有些書是第一眼美女，有些是耐看型—其實是看作者有木擊中你- ==）3.心境和環(huán)境（尤其別讓浮躁的心情毀了書噢）答案 2：
我把我猜想的原因列在下邊，你可以對號入座：1. 你認(rèn)為好的體驗，可能并不是你樂意去做的的體驗。比如大把時間我們都知道用來學(xué)習(xí)會更好，但是很多人更喜歡娛樂活動。在你的例子里就是，那些你想看的書的內(nèi)容實質(zhì)上可能并不吸引你。好的和好看的，并不是一個概念。2. 閱讀好書，并不總是會獲得愉悅的體驗。很多書是好的，同時也是晦澀的。從你的例子看，可能更偏重于實際應(yīng)用，純理論的討論會讓你覺得很難讀（這句是猜測，你舉的這些書我都沒看過）。再舉個例子就是叔本華的《人生的智慧》是讓人很易讀的書，但是卻不一定是他最好的書。3. 對自己不夠了解，高估了你的閱讀欲望。你可能并不怎么想看書，但是你強(qiáng)迫自己去閱讀。這也有可能導(dǎo)致你看書不專心。4. 對書不夠了解，高估了書對自己的吸引力。這個例子就很多了。很多論題和題材很吸引人的文章，通過初步的了解你覺得自己應(yīng)該去讀這本書，但是這本書有多吸引你，這又是另外一個問題了。總的來說，這是一個你向書屈服抑或是挑自己發(fā)自內(nèi)心喜歡書的抉擇。我個人傾向于精力充沛時候是前者，閑暇時候是后者。答案 3：
1）不管是看什么類型的書都需要時間，地點，心情的配合。有些大家小說，寫得很清直近人，讀后掩卷，多年不忘。你提到的前一類很有味的書就是如此，以最通俗的筆觸向你娓娓道來最簡樸的見解，很適合適心愜意地享受。他們是嚴(yán)肅讀物里的極品，遇上了，你迫切希望能夠一掃而空。2）深沉的哲學(xué)與之不一樣，它具有嚴(yán)肅的面孔，你需要虔誠地親近它，消費起來尤其需要配套的環(huán)境。換一個方式可以想一下，大師窮經(jīng)皓首一輩子擠出的精華，憑什么我們一個下午就通讀并掌握。這類書籍很講究沉浸吸收與反復(fù)回味，走馬觀花不得。這一類書，比較晦澀，最好信馬由韁，不論順序，讀個一章半節(jié)的，停下來，隔天再閱讀。讀的時候，還需做標(biāo)記，不懂之處，多想想為何作者如此論述，這個結(jié)論是否自洽，跟上作者的思維，遂得書中三昧。幸好，配得起這種禮遇的書，不多。3）推而論之，理論含量比較大的書籍，多半是你想看的，而“想看”本身的參照是這類書的價值，比如大家都覺得它好，它在本領(lǐng)域地位很高等等，它對你的成長幫助匪淺。對于這一類書，下筷箸的時機(jī)要看準(zhǔn)，借著清風(fēng)明月趁興閱讀，一口氣把它讀完。4）還是那句老話，肉總比骨頭好吃，與閱讀能力不搭界。先把手機(jī)靜音，合上筆記本，坐下來，喝上一杯茶，走到書前。看書去，沉浸其中，兩耳不完窗外事，慢慢看幾頁康德。答案 4：
你想看，說明你帶有某種目的去看，至于是什么目的只有LZ您自己清楚咯，這種心態(tài)下會有完成任務(wù)的感覺，當(dāng)然看的不爽啦！答案 5：
提到的書讀過一些。艾爾·巴比的《社會研究方法》確實讀起來不累。而《純粹理性批判》其實感覺也還好，讀的是鄧曉芒，楊祖陶翻譯的版本，大概和個人平時的思維習(xí)慣和康德有共鳴相關(guān)。下一篇:大象不長毛？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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