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「民烽劇團」是由張維賢與「臺灣勞働互助社」的無政府主義者於1930年成立。張維賢是新劇運動者中，較具劇場理念者，重視演劇本身的藝術性。民烽劇團曾於1933年秋在臺北永樂座舉行四天的公演，頗受好評，1934年3月的「新劇祭」演出後，原本計畫巡演全島，但因經費、人才等現實條件的缺乏，一切只好停擺；張維賢轉而前往中國上海考察，而民烽劇團的部分班底翁寶樹、葉蓮登等人，於臺北另組一職業劇團「鐘鳴演劇研究會」，排演兩三個月後，1934年曾先後於士林戲院、臺北永樂座各公演十天，其後巡回各地，曾在淡水戲院、萬華戲園、新苑戲院等地演出。劇目有《父權之下》、《愛情是神圣》、《復活的玫瑰》、《火里蓮花》、《黑籍冤魂》、《新聞記者》、《何必情死》等。是年12月底，因團員大多前往南洋而解散。

1935年，鐘鳴演劇研究會舊人重組，更名為「鐘鳴新劇俱樂部」，由葉蓮登主持；同年10月，參加「始政四十年紀念博覽會」（臺灣博覽會）匯演。1936年7月15日，李水生編輯發行《鐘鳴會報》創新號，是一份油印的二十四開、六十二頁的新劇刊物，以日文刊行；同年10月，接連接受「稻江信用組合」及「臺北勸業信用組合」的邀請，排練新劇演出。

1937年中日戰爭爆發後，臺灣總督府實施「皇民化運動」，在戲劇方面，禁止舊有戲曲活動，只允許新劇和改良戲演出。「鐘鳴」部分團員再與「星光演劇研究會」（1924-1928，張維賢成立）出身的歐劍窗於1939、1940年先後組織「星光新劇團」及「鐘聲新劇團」，在臺灣各地巡回演出，尚能維護戰前新劇的演出傳統。

參考資料

邱坤良《舊劇與新劇：日治時期臺灣戲劇之研究（一八九五～一九四五）》，臺北：自立晚報，1992年6月。楊渡《日據時期臺灣新劇運動》，臺北：時報文化，1994年8月。曾顯章《張維賢》，臺北：國立臺北藝術大學，2003年7月。

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