日治時期為推動同化政策、改變臺人語言和風(fēng)俗習(xí)慣，而由民間人士組成之團體。由日人發(fā)起的社會教育活動，最早為1897年（明治30年）臺灣總督府國語傳習(xí)所於各地舉辦之幻燈會及理化實驗表演，以及其後各地公學(xué)校舉辦的「國語夜學(xué)會」；而由臺人推動的社教活動，則以1900年創(chuàng)立之「天然足會」為嚆矢，其後則有各地社會領(lǐng)導(dǎo)階層發(fā)起之「同風(fēng)會」、「矯風(fēng)會」、「風(fēng)俗改良會」等，大體皆以改變臺灣社會既有之纏足、辮發(fā)、婚喪葬祭、節(jié)慶、衛(wèi)生等生活習(xí)俗為主要目標(biāo)。由於同一地方的社教團體或因功能重疊，或有不相統(tǒng)屬各自為政等現(xiàn)象，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束後，乃有地方政府官吏統(tǒng)整社教團體之舉。首先為1919年（大正8年）5月桃園廳長武藤針五郎於桃園招募日本人為正會員成立之「桃園郡興風(fēng)會」，以「振興母國國風(fēng)、內(nèi)臺共同和親、陋習(xí)矯正、衛(wèi)生普及、國語獎勵、智能啟發(fā)」等為該會之主要工作事項，其下於各街莊另設(shè)有屬於「男子部」之國語練習(xí)會、家長會、青年會以及屬於「女子部」之國語練習(xí)會、處女會、主婦會等組織。受到桃園郡同風(fēng)會的影響，其他地方也紛紛組成較具層級和系統(tǒng)化的社教團體，如臺北地區(qū)在1914年以後陸續(xù)有25個社教團體，為求統(tǒng)合，1920年乃由官廳出面，整合成立「臺北州聯(lián)合同風(fēng)會」，臺北州知事并進而於1925年6月17日發(fā)布訓(xùn)令，具體規(guī)范各地同風(fēng)會的性質(zhì)及其從屬關(guān)系，即州、郡層級設(shè)置聯(lián)合同風(fēng)會、市街莊設(shè)同風(fēng)會，下轄?wèi)糁鳌⒅鲖D、青年及處女等四會。1934年（昭和9年）總督府頒布「臺灣社會教化要綱」，更加系統(tǒng)化地規(guī)范社會教育團體的目標(biāo)、組織與運作內(nèi)容，將原本較偏向推行國語、改變風(fēng)俗的目標(biāo)，轉(zhuǎn)為以「皇國精神」之育成為宗旨，配以公民精神、智能啟培及生活改善等方向。此外，根據(jù)此一要綱，各州郡市街莊紛紛成立「教化委員會」，顯示原本以民間人士為主的社教團體，已漸次被整編至地方政府的組織中。
中文關(guān)鍵字：同風(fēng)會 , 矯風(fēng)會 , 「臺灣社會教化要綱」 , 教化聯(lián)盟 , 教化委員
英文關(guān)鍵字Society of Cultural Assimilation , Society of rectification on Taiwanese folklore , Outline of Taiwanese folk education , Union of folk education , Committee of folk education
參考資料
臺灣教育會編。1995。《臺灣教育沿革志》。臺北：南天。
