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　　臺灣地區關於石板棺的考古研究，始於臺北帝國大學土俗人種學講座之創設。1930年，墾丁遺址發現了石板棺遺跡，移川子之藏、宮原敦和宮本延人等人前後進行了三次的發掘工作，共掘出石板棺二十五具，可以說是臺灣地區首次系統性的發掘工作。1934年，宜蘭的蘇澳新城遺址由於道路工程鏟出了八十多具石棺，移川子之藏、宮本延人在岡田謙、馬淵東一與西東重義的協助下，就其中四個石棺進行搶救發掘，并且於期刊《南方土俗》中，發表了〈蘇澳郡新城石器時代遺跡〉一文。1980年，由於南回鐵路的施工，卑南遺址所在地被挖出了大量的石板棺，經由宋文薰、連照美率領臺大考古隊進行歷時十年的十三次搶救發掘後，該遺址共出土一千五百多座的墓葬。卑南遺址也成為了現今東南亞地區，出土最多且規模最大之石板棺群的重要遺址。

　　臺灣地區有石板棺遺跡出土的遺址，現在估計約有六十個，遺址的分布范圍很廣，但是多集中於臺灣東部和南部地區。重要遺址包括了北部的丸山遺址、中部的曲冰遺址和大馬璘遺址、南部的墾丁遺址和鵝鑾鼻第一遺址、以及東部的卑南遺址，這些遺址中出土的石板棺數量都很多。

　　石板棺作為一種葬具，通常被研究者視為是一種文化的重要特徵，不過我們可以發現有少數遺址，同時出現了石板棺和其他類型葬具的墓葬，譬如丸山遺址和大坑遺址有石板棺與甕棺共存，都蘭遺址則同時有石板棺和巖棺。究竟為何同一遺址會出現兩種風格迥異的葬具，這問題對於臺灣考古學者來說，尚是一個有待解決的問題。

　　對於石板棺，考古學家主要關注於石板的材質及其來源、石板的組合配置方式、石板棺群方向等問題。首先，臺灣地區石板棺的石板大多為板巖材質，但是有部分遺址的石板棺，其石板為砂巖或珊瑚石灰巖所制成。參考臺灣地質巖脈的分布資訊，研究者可以討論人們如何取得資源，是否有交換的行為。在石板之配置方面，卑南遺址的研究可以說是最具系統的研究。連照美發現，該遺址部分石板棺具有橫板，也就是在棺身上端放置一塊四邊敲打整齊的長方形石板，推測其功能是用來稱開棺身的兩側石板，以維持期間的距離，避免日後塌垮。另外，某些棺特殊的扣榫結構，被認為是卑南文化石板棺的一個特點。而石板棺群的方向層面，研究者通常認為其蘊含了史前人類某些宗教信仰上的意涵。

參考資料

陳奇祿、宋文薰譯，金關丈夫、國分直一著1950〈臺灣考古學研究簡史〉，《臺灣文化》6(1)：9-16。宋文薰、連照美1983＜臺東縣卑南遺址發掘報告(一)＞，《考古人類學刊》 43：117-136。1987《卑南遺址第9-10次發掘工作報告》。臺北；國立臺灣大學人類學系。1988《卑南遺址第11-13次發掘工作報告》。臺北：國立臺灣大學人類學系。1989《臺東縣卑南文化公園考古試掘報告》。國立臺灣大學考古人類學專刊第十五種。臺北：國立臺灣大學人類學系。

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