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【類別】：陵墓

【位置】：臺北縣貢寮鄉仁里村澳底段澳底小段二三七之四地號

【創建年代】：清嘉慶三年（西元一七九九年）

【公告時間】：中華-74年08月19日

【歷史沿革】：

康熙57年(西元1718年)清廷推行嚴限渡臺政策，以免新-蜂擁而至，制造治安問題，吳沙於海禁後的乾隆38年(西元1788年)自福建漳州東渡來臺，之後成為開發蘭陽平原最重要人物。

吳沙墓位於草嶺古道,至今已有一百多年的歷史了。西元1684年,清朝將-納入版圖,隨著-由南而北的墾拓,至十八世紀末,在-西部建立了-的農耕社會。隨著拓墾的進展,原先位處-東北僻遠之地的噶瑪蘭,已漸有-履足跡於其上。起先多為商人番割而已,一直到乾隆時期,才有-嘗試進入開墾,但仍然沒有成功。1796年,吳沙率三籍-入墾才開始有所成就。在入蘭之前,吳沙已在宜蘭北境的三貂地區，從事農商活動，對噶瑪蘭情形，略知一二。吳沙入蘭後，又采取縝密有組織的集團開墾方式,所以順利的建立-聚落,如頭圍、二圍等。清嘉慶一朝,宜蘭-已開墾噶瑪蘭大部份平原的土地,并形成-農耕社會。到了西元1810年,清朝才將他正式收入版圖。

吳沙於西元1798年,率領三籍-入蘭後三年與世長辭，去世前吩咐家人將自己葬於三貂現址。西元1884年,修此墓,此次修墓,與吳沙例受「武信郎」有關。西元1931年,再修而成現貌。墓碑與現有墓塋形制，為西元1931年所修，墓碑上書「皇清例授武信郎顯考諡春郁吳公墓」。

【建筑特色】：

吳沙墓座落於山坡，背山面水，朝正東南方向。墓碑-崗石材，兩翼刻龍紋，伸手與堂地以石塊疊砌堆成，供桌亦花崗石材，與墓碑同寬，與墓碑高尚差二十公分之多。供桌正面貼三片圖案磁磚色彩大部分已褪去，但仍可辨別為「福祿壽」之人形圖案，貼磁磚的作法應為日據時期的流行方式。墓肩以老古灰漿粉成，堂地地坪舖老古灰漿，前堂表面加紅土，后土位於墓體右側形式簡單，僅俱石碑一塊及墓肩，但「后土」字形相當俊逸。於二堂外側正面置有一塊長 104公分，寬70公分的拜石一塊，是以老古灰漿作成，表面紅土色。

參考資料 tour.tpc/TourInfo/Temple/Temple.asp?QTPID=18bbs.c--.tpc.edu/c--2002/c-inese/wusa.-tmmin.cro-a/cgi-bin/-i.asp?Xrade=c004

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