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答案 1：

迷信一個讓人迷惑的詞匯

迷信這個詞在我們的日常生活中是使用十分頻繁的一個詞匯，可是我們真的理解這個詞嗎？在這里我可不是小題大做，而是有感于迷信這個詞匯的被濫用而想把我們耳熟能詳的詞匯做一番整理試圖讓我們能夠真正的理解迷信的真實含義而不至于迷惑。

作為與科學相對的詞匯迷信給人的第一印象就是謬誤的象征，就是盲聽盲信的象征，就是愚昧的象征，就是沉迷于某種虛幻或者虛無縹緲或者鬼神的象征。有人甚至認為信仰宗教是有神論是迷信的象征。

實事果真如此嗎？迷信這個詞匯在西方也有，就是過度沉迷于宗教的意思，什么叫過度沉迷于宗教，這是不好把握的事情；當然什么事情到了過度的地步就不是什么好現象了。就好比人們如果過度沉迷于科學認為科學能夠決定一切，那也是一種迷信是對于科學的迷信。

按詞典的解釋迷信就是指相信神靈鬼怪等超自然的東西的存在；泛指盲目的信仰和崇拜。這個解釋容易讓人們把宗教等同于迷信也容易讓人把我國民俗文化中的東西劃入迷信的范疇。對于這個解釋的第一條我持有異議。我到認為迷信就是過度的沉迷于某種自然或非自然的力量認為它起決定性作用，就是盲目的信仰和崇拜。這樣定義也許會更加得貼切。

顯然，迷信與人們的宗教信仰不能劃等號，宗教信仰中都會或多或少的涉及超自然的力量，但是不能把宗教與迷信劃等號。

因為我們的民俗文化中有祭祀的傳統，這些文化傳統中有時相信鬼神等超自然的東西存在的，你不能說它是迷信吧？我們的-是有宗教的信仰的，盡管目前信仰宗教的人可能在我國是少部分人，可是你不能說信仰宗教的公民是有神論者迷信或者不信教的人無神論是科學的人。

因為按照世界大局信仰宗教的人占大多數，你不能說大多數人是迷信，少數不信的人是科學。世界上沒有這樣的道理。何況宗教的信仰對于人類文明和文化的傳播以及精神文明起到了十分重要的作用。

當然沉迷于神秘力量和鬼神是不可取的，盲目的信仰一些邪惡的教派走火入魔被-控制也是不可取的，這是我們要勸導公民去反思的。

所以迷信這個詞匯還是要慎重的使用，不能以真理自居動不動就給人扣上迷信的帽子，似乎說別的人是迷信那人就不值得一提就要被掃進垃圾堆;我們要警惕以迷信為武器去反對一切與自己設定的理念不一致的事物和觀念，那其實是學術或文化的霸權主義。

要區分科學與宗教，宗教與迷信，-與迷信，民俗與迷信的關系，決定論和非決定論的關系。我們要大力發展科學事業，尊重人們的宗教信仰，反對-對人的心靈的控制，大力弘揚我們的-、民俗文化，使我們的文明和文化有個傳載的媒體。不然說弘揚我們的傳統文化就會變成一句空話。

也許我們把迷信這個詞匯鬧明白了，我們在認識領域就可以更加自由活潑，我們的思想可能會更加的解放，我們的文學藝術、我們的文化才能夠豐富多樣、多姿多彩，我們的精神文明才能夠向前進步；反之動不動就揮舞反對迷信的大棒去消除思想上的異己，我們的學術思想可能就會被禁錮、被束縛，我們的百花園里可能只長一種香花和小草，其他的都是毒草都是迷信。

這樣的彎路我們走過，我們如果沒有喪失記憶就要深刻的汲取教訓，惟有如此我們的文化、文明才不可能失色、失傳、失去活力。

答案 2：

個人總結了6點，與大家一起推敲！

1 迷信是相信有迷的存在，也就是說神秘主義和神秘文化人本身就是相信的，只要人類有尚未了解的東西，人就永遠相信迷信的存在，人類永遠不可能掌握所有的知識，所以神秘主義和神秘文化是貫穿于人類的歷史客觀存在的，沒有什么可以值得質疑的。

2 科學和迷信不是對立的，正是因為人相信有迷的存在，為了了解未解之迷，科學是人類獲得答案的若干種方法之一，不具備與迷信平等的對立關系。

3 破除迷信就是破除人類的求知欲，因為相信有迷，有神秘文化的存在，人類才能在探索中前進，因為有迷信，才衍生出科學。

4 封建迷信一詞也是不正確的，并不是保守的人就迷信，也不是封建社會的人就迷信，無論什么社會，有迷的存在，就必定有迷信。

5 對于單個的人來說，由于自己掌握的知識或缺，無法解釋某些現象，而當別人了解某些神秘的文化，并能從事其研究，探索其奧妙時，你則固執片面的認為別人是迷信，別人在從事迷信。

6 科學是有局限的，不可能解釋所有的現象，未解之迷的神秘文化，因人而異，可能你認為是迷，無法用科學解釋就否定它，而在別人眼中，它卻不是迷，能用所掌握的神秘文化去研究它，從事它，從中受益，獲得科學不能給予的正確答案。

答案 3：

""迷迷糊糊地相信了""

答案 4：

也許是無知，也許是無助，還有可能是無奈

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