閱讀 :614

一、畫會緣起：

臺北畫派之成立，可朔源至1984年7月「新繪畫?藝術(shù)聯(lián)盟」的誕生。當(dāng)時已準備對外展示作品，并於9月申請於臺北美術(shù)館舉辦聯(lián)展，但因內(nèi)部協(xié)調(diào)問題，後討論冠以「臺北畫派」之名并於1985年8月在臺北國產(chǎn)藝展中心舉辦第一屆大展。其後，陸續(xù)舉辦的主題展有：「新繪畫大展」、「風(fēng)格22展」、「臺北情事，嬉笑怒罵畫臺北」、「關(guān)心臺灣」、「臺灣力量」、「認識自己」、「進入群眾」、「新語言展」等。雖然臺北之前也有出現(xiàn)過「大臺北畫派」之名稱，但未見正式活動及作品發(fā)表；另外，并有「臺北畫家聯(lián)盟會」的組織，但僅流於個人創(chuàng)作、交誼性質(zhì)而已。80年代解嚴，威權(quán)政治的瓦解讓藝術(shù)家禁錮意識型態(tài)得以解放，過去的禁忌便因此一一受到挑戰(zhàn)。政治松動後的釋放，即時反應(yīng)在80年代的藝術(shù)表現(xiàn)上，包括在視覺藝術(shù)、戲劇、文學(xué)、音樂、電影、舞蹈等不同領(lǐng)域，都彌漫著自由、獨立與實驗精神的時代風(fēng)氣。自此後，臺灣藝壇展現(xiàn)一番新氣象，臺北本地的年輕畫家對於此已有自信心，遂喊出「臺北畫派」之名。

二、組織活動：

臺北畫派的成立基於不愿以80年代「新表現(xiàn)主義」等歐美既有流派名稱來概括他們的作品風(fēng)格，所以從本土性出發(fā)，象徵由地域性跨入國際性的瞻識。其導(dǎo)向為前瞻國內(nèi)新藝術(shù)之趨向，并著重學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性與影響力等全面性拓展。臺北畫派主要創(chuàng)作方式有：(一)從傳統(tǒng)歷史上取材，以遠古歷史的觀點做現(xiàn)代的詮釋；(二)從美術(shù)史中再閱讀，對傳統(tǒng)繪畫特質(zhì)再予詮釋；(三)表彰大眾文化價值，而不是浮面的鄉(xiāng)土風(fēng)景，而是對其進行確實的反省和批判。

三、畫派成員：

臺北畫派的主要參予會員，有陸先銘、盧天炎、郭維國、黃磊生、蔡志榮、楊茂林、劉獻中、潘麗紅等人。

四、未來展望：

80年代，臺北畫派多藉新表現(xiàn)主義的手法與行為藝術(shù)，對兩性議題、政治政策、生活環(huán)境作出最直接的反應(yīng)與訴求。并在形式內(nèi)容中，展現(xiàn)其實驗性風(fēng)格及態(tài)度，并試圖開創(chuàng)出獨立思考空間的氛圍。在跨進90年代中，面對時代精神的掌握，彰顯各自語言的開發(fā)及突進，進而應(yīng)對臺灣區(qū)域特質(zhì)之背景因素，強調(diào)標(biāo)題、口號式意識型態(tài)的過去，更近一步深入探討生存環(huán)境內(nèi)面精神的實質(zhì)狀態(tài)，期待以形式開發(fā)的真確來證明創(chuàng)作理念的落實﹝注1﹞。

參考資料 ﹝注1﹞引用自郭少宗，〈從三項新一代畫家大展談起「臺北畫派」、「新繪畫」、「裝置」的探索與期許〉，《藝術(shù)家》123期(1985)，P68。撰稿者：黃冠瑛參考文獻：1.盧天炎，〈語言功能的時代需求─臺北畫派新語言拓展之探索〉，《典藏藝術(shù)》40期(1996)，P209-212。郭少宗，〈從三項新一代畫家大展談起「臺北畫派」、「新繪畫」、「裝置」的探索與期許〉，《藝術(shù)家》123期(1985)，P65-68。

下一篇:原住民藝術(shù) 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:七星畫壇 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】