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答案 1：
結(jié)構(gòu)主義在先，解構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義在后。它們都源自于法國(guó)語言學(xué)家索緒爾Sassure在20世紀(jì)初的語言學(xué)研究。如果要簡(jiǎn)單的理解這些復(fù)雜的概念，舉個(gè)例子。比如它們?cè)趺蠢斫狻鞍汛笙蠓胚M(jìn)冰箱”這句話。結(jié)構(gòu)-：大象是什么？冰箱是什么？da xiang，這幾個(gè)音拼在一起為什么就指向“大象”這種動(dòng)物了呢？能指和所指的結(jié)合完全是隨意的，而我們對(duì)“大象”這種東西/概念的理解依賴于于我們必須首先具備一個(gè)指向它的能指。在一個(gè)字典里沒有“大象”這個(gè)詞的國(guó)家，它的人民就不會(huì)有“大象”這個(gè)概念。
解構(gòu)-：“da xiang”指向“大象”，而“大象”又意味著什么呢？對(duì)不同的人“大象”這種動(dòng)物也有著不同的意味啊。我有我的大象，你有你的大象，誰的大象是那個(gè)“真實(shí)的”大象呢？所指 - 大象 - 缺失了。所以把大象放進(jìn)冰箱這句話沒有意義。
后結(jié)構(gòu)-：“da xiang”指向“大象”這件事還是有意義的，它的意義在于，為什么有人的大象成了所有人的大象？這個(gè)解釋是誰做出的？這個(gè)權(quán)威性出自哪里？大象死了，剩下的是對(duì)大象做出詮釋的人。
答案 2：
我理解的結(jié)構(gòu)主義是通過語義/事物/隱喻的對(duì)立來使事物獲得含義而解構(gòu)主義，是對(duì)于事物的一種多角度的詮釋和剖析下一篇:目前還有多少人書面寫作時(shí)堅(jiān)持區(qū)分“的”和“地”？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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