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答案 1：

相信從懵懂的少年開始，每個人的心里都在上演一部自己認為轟轟烈烈的童話愛情故事，不管童話的結局是什么，樂此不疲的追求愛情追求幸福的精神在心底不會放棄。所以也就有了愛情是人類永恒話題的美好祝福和希望！

遠在廣州的音畫是一個素昧謀面但是又無所不談的好朋友。一路走來，-又考博的她可謂幾多辛苦幾多欣喜幾多的煩悶。在學業上她一直是佼佼者，可是在愛情上她一直徘徊又彷徨。她來自中原地區一個較為貧困的家庭，她的天資聰穎加上她的勤勉她的刻苦成就了她一帆風順的學業。可是面對窘困的家境面對她心目中美好的迷茫的愛情她常常淚流滿面痛苦不堪！

常常有人這樣勸戒年輕人：好好把自己的學業搞好，好好把自己的工作做好，在這個物欲橫流的社會中，愛情是很實際很物欲的，你一無所有還談什么愛情啊？！是啊，在當今社會愛情被早已當成商品化的今天，這樣的現實的確遍地都是，可終究也有也會有一部分“唯情”分子，他們視愛情如生命視愛情如空氣視愛情如一日三餐，一日不可離一日不可無的情種們。覺得他們也沒有錯的，愛如飛娥投火般不是飛蛾太幼稚而是火焰太具有攝人心魄的魅力！投了又怎樣，化了又怎樣，愛情本身是沒有對錯的，有的只是癡迷與執著，有的只是浪漫和無悔！想一想柏拉圖為什么能有前仆后繼超級粉絲們不斷涌現，人類的愛情美好就是這樣千秋萬

遠古的柏拉圖遠古的大哲學家大思想家，如果生活在今天想來他的理論著作的觀點應該會有所不一樣吧，但是，不管怎么變化，如今還有許多癡情的人崇尚他的理論欣賞他的言行崇拜他的思想魅力，也能夠說明一些問題的。只是，柏拉圖的忠實追隨著想來男女的比例早就已經嚴重失調了吧。想起-歌星蔡琴的故事，為了一段情為了一份所謂海枯石爛的精神愛戀，她和導演楊德昌的十年的所謂“柏拉圖”式愛情讓她傷痕累累。她固守兩個人結婚時的承諾，堅持過無性的婚姻。而對方呢，卻早已經面目全非，一方為自己的美好純潔無暇的精神戀愛在全身心地付出，一方卻早已經跟別人暗渡陳倉。可以想見，蔡琴沉醉在自己十年的偉大精神愛情里一遭發現丈夫早已經移情別戀，一直在外-作樂后，她哀大莫于心死萬念俱灰的悲憤心情，是怎樣的驚濤駭浪淚水洶涌地翻滾在心底！

現實愛情是食人間煙火的，是天天要和油鹽醬醋打交道的，也許正因為庸常的愛是粗俗的是實際的是觸手可得的，人間的煙火在世紀的天空里才一直炊煙裊裊，有聲有色吧。而精神的家園只存在于空蒙的意識中，在紛繁復雜熙熙攘攘的塵世間更顯得彌足珍貴！

精神誠可貴，愛情價更高。現實不可覷，平淡才是真！

答案 2：

站在男人的角度看來，性跟愛是可以分離的，性是愛的重要組成部分，但愛不是性的必要條件。相愛未必需要擁有對方的身體，如果男人有另一個性的對象或者出口，純精神的愛一個人也不是不可能的。當然也有人需要這個出口也能純精神的愛一個人，比如金岳霖。

答案 3：

性和愛的確可以分開的話，夫妻還要-干什么？

地球人，思考問題不要太形而上，七情六欲誰也逃不過，你覺得相愛不一定要擁有身體，也許在某些時刻，是的。但是。那么我反問一句，你都不想跟他愛愛，你憑什么說你愛他！

答案 4：

贊同聿之說的，愛可以沒有性，但性一定是愛的一部分。

愛情是高尚的，是純潔的，是偉大的精神行為，因為愛所以才會拉近兩個人的心，彼此走到一起。而性則是所有生物都會的一種本能反應，根本的目的在于基因的延續。當你如果看到自己心愛的對象走過來，你的-如果有反應的話，那么畜生就沒法區別了。

問過幾個朋友都比較贊同“男人有性才有愛，女人有愛才有性”。當然也不排除某些時候就為了一些純粹的目的。男人是熱血動物（或被被稱為下半身動物，別說你不是，如果現在不是，至少以前肯定是）。有了性之后覺得足夠和諧，才會更疼愛身邊的這個女人。

不是也有這么一句話嘛：愛他/她就讓他/她幸福。哪怕有一天對方不在屬于你的時候，你也是有愛的。

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