分類: 曲藝 常識詞典 編輯 : 常識 發布 : 08-25

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文明戲產生於清末，為中國話劇發展的開端，系留日學生受日本明治維新後的新派劇影響，而開始對傳統戲劇所進行的改良。「春陽社」以分幕形式在上海劇場演出的《黑奴吁天錄》，雖仍采用京劇唱腔和道具，但服裝西式，舞臺燈光在當時都算首創，被認為是中國文明戲的開場。文明戲發展之初，具有革命精神與改良社會的責任感，但在辛亥革命後，逐步走向庸俗化、商品化，以男女私情與家庭生活瑣事為主要表演內容，一味迎合觀眾口味，演出水準漸趨低落，失去了最初改良社會的宗旨；臺灣正巧在中國文明戲由盛轉衰之際，承接其末流。

1921年6月，上海的文明戲班「民興社」在鄭公天率領下首度來臺公演，標榜「男女合演」，表演時先以京劇鑼鼓鬧臺，繼以喜劇開場，然後接演正戲，大多以輕松滑稽的手法演出。由於對白為北京話，為使臺灣觀眾了解，上演前先由「辯士」作劇情解說。

上海民興社在臺北、桃園兩地公演二個月後，與李逸濤等人解約，繼由臺中人劉金福承包，在臺中、嘉義、臺南等地演出，期滿解散後劉金福又聘請該社的姚嘯梧、瞿曼軒留臺指導，并吸收一些舊寶來團團員，組成臺灣民興社文明戲班。該團的演出方式與上海民興社相同，頭出加演詼諧短劇半小時，然後才開演正劇，但僅一個月余即告解散。後來鄭公天又來臺與劉金福簽訂合同，從上海募集一批文明戲演員，於彰化、臺南等地演出，演員合約期滿便就地解散。1923年前後，臺南人吳鴻河因於上海民興社演出時擔任辯士引起興趣，籌組「臺南黎明新劇團」，以偵探劇吸引觀眾，後來吳鴻河與股東意見不合而退出，劇團因乏人領導而解散，臺灣話劇的移植時期也宣告結束。

1920年代初臺灣文明戲的演出，從上海民興社到臺南黎明新劇團，很明顯地標示著戲劇內容與演出形式受外來影響的移植性格。雖然在臺灣標榜為「文明戲」的通俗性劇團演出的時間短暫，但因巡回各地而影響了其他民間職業新劇團的成立，逐漸成為與傳統戲曲對抗的新勢力；它與改良戲都是臺灣新劇的先行者，為往後的戲劇文化奠下了基礎，在日治時期的戲劇活動中，自有其地位和價值存在。

參考資料

楊渡《日據時期臺灣新劇運動》，臺北：時報文化，1994年8月。邱坤良《舊劇與新劇：日治時期臺灣戲劇之研究（一八九五～一九四五）》，臺北：自立晚報，1992年6月。

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