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布袋戲表演在歷史演變下，一直深受大眾歡迎，民國34年（1945）臺灣光復後因各地對其需求甚殷，產業經濟規模擴大吸引許多表演人才投入經營，競爭激烈并且產生許多表演型態，布袋戲一詞指涉涵義日趨復雜，甚至在學術界對布袋戲之布袋二字所指為何也還有歧見未決。
布袋戲表演的手技經過歷代演師投入研發創作，形成極為豐富精彩的表演形式，甚至放眼國際手套偶表演系統中仍是無人能出其右。以傳統掌中戲為例，演師們為文生戲偶創發出一支表演工具，行內話稱為「直通」，是一支頭端削尖的小竹棒，插入戲偶手部有一小孔，滾動此棒即可做出搖扇、寫字、磨墨等手指無法操作的動作；也為小旦戲偶研發出的表演工具稱為「彎通」，是一支彎曲的小鐵棒，插入戲偶手部則可表演梳頭打扮、撐傘走路等搖曳生姿栩栩如生的靈活動作。
口技部分更是成為知名主演的基本功夫，除了一人必須分飾生旦凈丑各行當之聲音表情外，表現的音質、腔調、咬字更是必須面面俱到，與相聲、說書等表演藝術元素又幾乎相同。所以近代有演師為了證明自己能分飾多角的口技才華，竟也拿著麥克風來到臺前獻藝，形成一種奇異的偶戲表演風景。
當布袋戲在西元1960年代開始進入影視媒介平臺，以微波頻道在全國電視機播出時，有許多知名演師曾經嘗試投入此一新媒介，但是對於新媒介特性的不理解，制作出類似布袋戲表演紀錄片的節目，因此未受到觀眾的青睞紛紛退出，只有黃俊雄先生掌握到影視剪接特性，打破鏡框舞臺空間，在民國59年（1960）造成大轟動。
霹靂衛星電視臺更首開風氣之先，民國82年（1993）有線電視法通過立法，兩年後黃強華與黃文擇兄弟，就從錄影帶制作公司跨足成立專門播放布袋戲節目的頻道播放業者，也是第一個以播放本土藝術節目為主的衛星電視臺。
當布袋戲表演復雜到必須與影視工業結合，亦使「布袋戲」這三個字的原涵義受到嚴格挑戰，這在學術界引起過討論。而相似的討論過程，我們在民國94年（2005）的電視金鐘獎上也看到了，當評審決定以入圍并把連續劇類的導演獎項頒給霹靂衛視導播王嘉祥時，連續幾天在媒體明顯位置上的報導，正與學術界的思索是很類似的狀況。
當布袋戲表演的視覺呈現大幅結合3D動畫，拍攝過程必須精確到一格一格銜接拍攝，以緊湊的剪接方式，呈現驚險完美的武功境界，戲偶操作必須更大量結合杖頭傀儡偶的操作手法。
這類屬於綜合領域的「超布袋戲」演出，若還以布袋戲表演來表述，是否還能表達清楚呢？「電視木偶劇」這個詞匯的出現，似乎更貼近兩者在表演本質上，已經有某種程度上的不同了。
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