〈東番記〉
分類(lèi): 歷史
常識(shí)詞典
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明陳第著。萬(wàn)歷30年(1602)沈有容將軍率領(lǐng)21艘軍艦攻打窩藏在臺(tái)灣附近的倭寇，陳第原為平倭名將戚繼光之參謀，也隨著軍隊(duì)來(lái)到臺(tái)灣。亂平之後，軍隊(duì)停泊於大員（安平）20多天。當(dāng)?shù)氐脑∶耦^目大彌勒率領(lǐng)族人數(shù)十位，設(shè)宴款待，獻(xiàn)鹿饋酒，以感謝軍隊(duì)替他們除去倭寇，陳第於此期間走訪西拉雅族人，對(duì)其風(fēng)土民情有所認(rèn)識(shí)。陳第回鄉(xiāng)後與友人陳學(xué)尹提及在臺(tái)之見(jiàn)聞，陳學(xué)尹鼓勵(lì)陳第記錄下來(lái)，於是1603年寫(xiě)成1500字左右的〈東番記〉。此記可說(shuō)是中國(guó)政治勢(shì)力介入臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)始，是研究臺(tái)灣古地理及原住民生活的重要史料。由於臺(tái)灣原住民本無(wú)文字，因此17世紀(jì)以前的面貌只能藉由此文來(lái)了解，但陳第限於時(shí)空，所敘述的范圍大約在臺(tái)灣西南沿海一帶，但已是記錄西拉雅族最早的文獻(xiàn)之一。其內(nèi)容涵蓋婚喪習(xí)俗、物產(chǎn)、器具、飲食、耕獵漁戰(zhàn)、衣飾等，極其詳盡。像文中提及此族為母系社會(huì)，女性才有繼承權(quán)，故女勞男逸。無(wú)時(shí)間觀念，不知自己年歲。人死以火烘乾，屍體直接置於屋內(nèi)，屋壞重建時(shí)才將死者直立置於地下，若屋不重建則屍體不埋。平時(shí)不許私自捕鹿，必冬季集體行動(dòng)，捕獲如山丘一樣高的鹿。喜食鹿腸中未消化之草，名百草膏，不食雞，養(yǎng)雞只為拔其尾毛裝飾旗子。害怕接近海，所以不會(huì)駕駛小船，只能於溪澗捕魚(yú)。不穿衣服，婦女只著草裙，也不穿鞋，但健步如飛，能走數(shù)百里。男子戴耳環(huán)，女子斷兩旁二齒以為裝飾。這些風(fēng)俗習(xí)慣有些已無(wú)法探尋蹤跡，尤其平埔族群因居平原，從明鄭時(shí)期就開(kāi)始與漢人接觸，漢化非常迅速，可知〈東番記〉確實(shí)留下臺(tái)灣早期人類(lèi)學(xué)重要的記載。(黃美玲撰寫(xiě))
