分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 12-18

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上帝公山遺址行政隸屬於臺北縣三峽鎮(zhèn)礁溪里。在土城往三峽公路左側(cè)，當?shù)氐孛麨樯系酃降纳狡拢瑬|距鵠尾山遺址約100公尺，遺址位於山丘偏南側(cè)的竹林內(nèi)，隔一山凹與鵠尾山相對，可由三峽介壽路二段6巷進入，進入後見兩間大型工廠，在工廠旁緩坡即為遺址所在；其地理位置在東經(jīng)121°22'48"，北緯25°56'07"，地形為三峽丘陵突出於三峽河右岸沖積平原上的小山脈前緣。

　　此遺址於1956年10月28日為盛清沂盛調(diào)查鵠尾山遺址時所發(fā)現(xiàn)。此遺址地形為一北向凸出淡水河岸的山嘴，西側(cè)地勢傾斜較劇，下有村落即圓潭子莊；東側(cè)地勢傾斜較緩，有小山嶼兩處即遺址所在（盛清沂1960）。此次的調(diào)查所采集的遺物以石器和陶器為主，石器共采集有44件，包括：砂巖制的打剝制石鋤、磨制石斧、兩縊型網(wǎng)墜、磨制鋤型器殘件等，陶質(zhì)標本僅采集到條紋陶器1件。1996年臧振華等前往調(diào)查，采集到紅色灰胎夾砂陶標本。2004年內(nèi)政部委托中央研究院執(zhí)行「臺閩地區(qū)考古遺址普查計畫第七期」期間，陳得仁亦曾調(diào)查過此遺址，當時采集到不少標本，包括石器和陶器二大類，石器標本有石錛、石片器、砥石、石錘、石材、白玉髓等，陶器標本有紅色灰胎夾砂陶片、橙色泥質(zhì)陶片等。

　　依據(jù)多次調(diào)查所采集的遺物可以理解到，本遺址應(yīng)含括兩個文化類別，分別為：圓山文化，年代約在3200-1800B.P左右，其陶器特徵是赤褐色或灰褐含砂粗質(zhì)陶 (盛清沂1960)。另一個文化是年代較晚的植物園文化，年代約在2800-1800B.P左右，為臺北盆地新石器時代最晚的一層文化，即舊稱方格印紋厚陶文化。本遺址所見泥質(zhì)陶、印紋陶等均為植物園文化典型陶類之一（郭素秋2002）。值得一提的是，在2004「臺閩地區(qū)考古遺址普查計畫第七期」所調(diào)查的資料顯示，這個遺址的地點與鵠尾山遺址十分接近，有可能為同一個遺址，但截至目前，尚未有這二個遺址范圍更明確的研究資料。

參考資料

盛清沂(1960)《臺北縣志 卷四 史前志》臺北：臺北縣文獻委員會。黃士強、劉益昌(1980)《全省重要史蹟勘察與整修建議--考古遺址與舊社部分》交通部觀光局委托，國立臺灣大學(xué)考古人類學(xué)系研究計畫報告。臧振華、劉益昌、邱敏勇(1996)〈卷尾賸錄史前考古〉《重修臺灣省通志》：21-89，南投：臺灣省文獻委員會。郭素秋(2002)〈「植物園文化」探析〉《文與哲》1：273-332。劉益昌、郭素秋、盧瑞櫻、戴瑞春、陳得仁(2004)《臺閩地區(qū)考古遺址普查研究計畫第七期研究報告》內(nèi)政部委托，中央研究院執(zhí)行研究計畫報告。

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