分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發布 : 04-15

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清代臺灣專門收容棄嬰之機構。傳統中國因受生活貧困、迷信、重男輕女等觀念影響，早有棄嬰溺女之陋俗。對應於此一社會現象，宋代即出現收容棄嬰之機構。清初臺灣因正值初墾階段，加上禁止攜眷政策影響，人口以壯年男性為主，棄嬰溺女之事絕少聽聞。乾隆中期以後，隨著攜眷政策的弛禁，人口增加、墾地日辟，漸有棄嬰溺女之紀錄出現；至於育嬰堂等兒童救濟機構則遲至嘉慶初年方有文獻記載。

清代臺灣先後設有7所育嬰機構。1796年（嘉慶元年），嘉義地方士紳出面勸捐置業，在城隍廟左堂成立育嬰堂。道光年間，彰化知縣高鴻飛出面提倡，官紳合捐經費，以抄封叛產作為堂舍，收養貧不能養之女嬰。1854年（咸豐4年），府城富戶石時榮，自捐土地家屋以為堂所，又名養生堂。1866年（同治5年），林維源倡捐置產，在枋橋街（今板橋市）成立保嬰局，以收養擺接堡內之棄嬰。1870年（同治9年），淡水廳同知陳培桂首創由官紳合建的淡北育嬰堂，購買黃姓地基新造而成。同年，陳培桂又於竹塹（今新竹）城內龍王廟右成立育嬰堂。1880年（光緒6年），澎湖通判李郁偕等，向官紳廣募經費，改筑邵公祠為育嬰堂。金門亦設有育嬰堂，唯金門非屬臺灣府管轄。

收容棄嬰的機構除枋橋街名為保嬰局，余皆稱育嬰堂。研究者推測，自有房舍在堂內施行保育者稱堂；未有機構房舍，讓嬰兒於乳母家就養，僅撥補經費者則稱局。

育嬰堂未限定收養嬰兒之性別，然資料顯示被收養者絕大多數為女嬰，顯示除了經濟因素外，與傳統重男輕女的觀念有關。育嬰堂的收容能力相當有限，且常因經費不繼而中止暫廢，以致社會上仍有大量棄嬰，特別是女嬰。因救濟機構無法全部收容，或家長不愿意將棄嬰送往育嬰堂，民間溺女的風氣始終未能盡除。日本領臺後，育嬰堂大都被并入慈惠院或仁濟院。

中文關鍵字：社會救濟 , 清代 , 女權 , 治臺政策

英文關鍵字social relief , Qing period , woman's rights , Taiwan-governing policy

參考資料

杵淵義房。1940。《臺灣社會事業史》。臺北：德友會。梁其姿。1997。《施善與教化：明清的慈善組織》。臺北：聯經。戴文鋒。1991。〈清代臺灣的社會救濟事業〉。碩士論文，成功大學歷史語言研究所。

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