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細(xì)繩紋陶文化可以說是臺(tái)灣地區(qū)各史前文化之中，在地域上分布最廣的，目前在各地先後發(fā)現(xiàn)的遺址，至少已經(jīng)累積到八十幾處以上。臧振華對(duì)於細(xì)繩紋陶文化陶器的一般特徵描述為：陶器以夾砂和細(xì)質(zhì)的紅陶為主。手制但經(jīng)慢輪修整。器型以罐形器和缽形器為主，但前者為多。紋飾以細(xì)繩紋為主，細(xì)繩紋常施於陶器器身的腹部；此外，亦見劃紋、方格紋、籃印紋、和彩繪紋等。該文化出土的石器，以打制和磨制的斧鋤形器、長(zhǎng)方形和半月形的石刀、長(zhǎng)方形石錛、石鏃、網(wǎng)墜與凹石為常見者。不過，雖有共同特徵，卻也有許多地域性的變異，因而有不同的類型區(qū)分(黃士強(qiáng)與劉益昌1980:67；臧振華 1990:3)。黃士強(qiáng)與劉益昌曾經(jīng)將臺(tái)灣南部地區(qū)的細(xì)繩紋陶文化區(qū)分為牛稠子和墾丁兩個(gè)類型，臧振華則認(rèn)為大致可以分為澎湖鎖港、屏東墾丁、和高雄鳳鼻頭類型。
就目前考古學(xué)家的研究顯示，細(xì)繩紋陶文化居民的生活可能以農(nóng)業(yè)為其主要生業(yè)型態(tài)，因?yàn)檫@個(gè)文化出土了石鋤、石斧和石刀等推測(cè)為農(nóng)具的器物，另外墾丁和澎湖赤崁B兩遺址各發(fā)現(xiàn)了一片帶有稻殼印痕的陶片，經(jīng)過監(jiān)定兩者都屬於秈稻。除了農(nóng)業(yè)之外，從遺址中所出土相當(dāng)豐富的貝類、魚骨、獸骨等生態(tài)遺留，由此可知，該群體相當(dāng)程度地開采海洋及陸地的動(dòng)物資源。這個(gè)文化的居民大多居住於海邊沙丘和臺(tái)地上，在局部地區(qū)并有自海岸沿河谷向內(nèi)陸移住的情形。
關(guān)於細(xì)繩紋陶文化的來源，在臺(tái)灣考古學(xué)者之間主要有兩種解釋模型，大陸移民說與地區(qū)演化說。大陸移民說由張光直於1969年提出，他認(rèn)為臺(tái)灣的細(xì)繩紋陶是大陸東南沿海所謂「龍山形成期文化」最早到達(dá)臺(tái)灣的一群；相對(duì)的地區(qū)演化說則為李光周在1983年提出，他認(rèn)為細(xì)繩紋陶文化許多器物的特徵，基本上與大坌坑之粗繩紋陶文化并沒有什麼差別，代表著細(xì)繩紋陶文化是從大坌坑式粗繩紋陶文化發(fā)展出來的。這兩位學(xué)者對(duì)於細(xì)繩紋陶文化來源看法之歧異主要原因在於，張光直著重於該文化的一些器物特徵在臺(tái)灣找不到祖型，卻與大陸東南沿海如青蓮崗文化之內(nèi)容相似，而李光周則強(qiáng)調(diào)細(xì)繩紋陶和大坌坑粗繩紋陶文化之間在陶器、石器上的相似性。兩個(gè)學(xué)者在同一文化內(nèi)容中選取不同的特徵來比較，產(chǎn)生了完全相異的推論。對(duì)此，臧振華於1990年透過分析澎湖群島出土之考古資料，提出綜合性的看法，認(rèn)為臺(tái)灣的細(xì)繩紋陶文化的確可能是源自其前身的大坌坑文化，但是其與大陸東南沿海的互動(dòng)和交流，卻也可能是這個(gè)文化在形成過程中的重要因素。這個(gè)看法現(xiàn)在較為考古學(xué)界所認(rèn)同，不過還需要更多的證據(jù)，包括考古學(xué)、語言學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)等的研究來佐證才行。
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