閱讀 :250

會員稱為會友、盟友、福友。會員人數(shù)沒有定額，大多是家貧親老者數(shù)人或數(shù)十人為一會，每人捐出一定的金額做為基金，并指定尊親一人，可能是父母、祖父母、叔伯等，當(dāng)此一尊親亡故時，各會員出錢資助喪葬會用。直到所有會員的尊親相繼過世後，父母會才告解散。

一般父母會成立都會祭祀一位神只，以神只的生日為序盟日，會員并選爐主（值年）或大頭主其事。如果人數(shù)過多，又分為數(shù)柱，數(shù)人為一柱，柱內(nèi)派人輪流充任腳仔頭或頭家，負(fù)責(zé)對柱內(nèi)會員收錢。若有倒會者（亡故），迅速告知爐主，由頭家向會員收取錢銀，再由爐主交付喪家。

除了出錢外，依據(jù)其所立之約，需派人幫助治喪，聽喪家使喚，直到事畢。因名為父母會，會員情同手足，送喪之日要帶苧、圍白、穿草鞋，送到葬所。

清代漢人由中國移民來臺，非常需要互相幫助，因此父母會相當(dāng)盛行。1728年（雍正6年）即有諸羅縣湯完、陳斌等招人成立父母會，清政府為防止民間歃血訂盟，結(jié)社滋事，連父母會也在禁止之列，湯完、陳斌等人因此被依焚表結(jié)社之「謀反未行律」治罪，首犯杖斃，從犯流放或發(fā)配。然而，法令雖有嚴(yán)禁，但因移墾社會的需要，父母會到清末仍然盛行。

中文關(guān)鍵字：父母會 , 大頭 , 腳仔頭 , 頭家 , 爐主

參考資料

劉家謀。1958。〈海音詩〉。收於《臺灣雜詠合刻》。「臺灣文獻(xiàn)叢刊」28。臺北：臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室。鈴木清一郎著，高賢治等編譯。1984。《清代舊慣習(xí)俗信仰》。臺北：眾文。周宗賢。1983。《臺灣的民間組織》。臺北：幼獅文化。 http://.fcu.org.tw/~cblee/visit/2004b/ymm/article/ymm-gangs

下一篇:王添燈 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:清國人臺灣上陸條例 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】