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相傳三神山在渤海中，島上有仙人及不死之藥，西元前219年（秦始皇28年），有齊國人徐市上書，指出海中蓬萊、方丈、瀛洲三座神山為仙人居所，「請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求僊人。」徐市三神山之行，歷時10年，耗費多而藥未得；乃辯稱「蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦」，秦始皇因此親自出海射鮫，終不遇神山而還。

秦始皇的求藥之舉雖然未成，但在後代則衍生出一些變形：一是方士徐市以徐福之名獲得流傳，二是神山的位置逐漸南移，三是徐市求藥10年一直在秦，但後世的傳說則轉為在海外另建新天地。

這類瀛洲傳說的變形里，較早出現的是六朝時期的澶洲傳說：傳言秦始皇遣徐福率領童男女數千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，所在絕遠，不可往來。

原本位於渤海中的瀛洲，至六朝時期已南移至會稽外海的澶洲，下迨清初則更南移以附會臺灣，如徐懷祖成書於1695年（康熙34年）的《臺灣隨筆》提到臺灣原住民：「或云秦始皇時，方士將童男女五百人入海，蓋出於茲山，而育種至今。」

瀛洲者，瀛海之洲也。瀛海一詞，出自戰國時代陰陽家騶衍的大九州之說，在大九州的邊界有「大瀛海」環其外，為「天地之際」；相對於環繞在大九州外圍的瀛海，在小九州間則有「裨海」形成地域性之區隔。清代曾任臺灣兵備道的徐宗干，以「南瀛」稱福建漳州，瀛海指涉的范圍包括日本（東瀛）至廣東（南瀛），可知瀛海一詞具有邊界義。

清代漳州、泉州人士常以南瀛自稱，且移住臺灣者眾，遂將此語移用於臺灣，故至清代始見以南瀛或瀛海指稱臺灣，如南瀛書院等等。

中文關鍵字：三神山 , 澶洲 , 大九州 , 瀛海 , 裨海

英文關鍵字Sanshen Shan , Danzhou , Great Nine Continents , Yinghai , Bihai

參考資料

司馬遷。1980。《史記》（楊家駱主編，新校本）。臺北：鼎文。徐宗干。1960。《斯未信齋文編》。「臺灣文獻叢刊」87。臺北：臺灣銀行經濟研究室。陳壽。《三國志》（楊家駱主編，新校本）。臺北：鼎文。范曄。1978。《後漢書》（楊家駱主編，新校本）。臺北：鼎文。

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