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清初岸里社為生番、野番。康熙56年（1717）編著的之《諸羅縣志》記載：「岸里、內幽，噍吧哖、茅匏、阿里史諸社，磴道峻折，溪澗深阻。番矬健嗜殺，雖內附，罕與諸番接，種山、射生以食」。顯示岸里社經濟生活原始，社會習性好斗，與外界關系疏遠。康熙55年（1716）之諸羅縣給予岸里社示諭中，土官阿穆（阿莫）自稱：「穆等原屬化外，……原居深山窮谷…」，可見該社原居山中，可能在大甲溪、大安溪中上游。其主要聚居地為大甲溪北岸之蔴薯舊社，在今臺中縣后里鄉。
清廷治臺政策基本上上采取「為防臺而治臺」，因而設計一些特殊制度與策略，「以番制番」與「以番制漢」之義番政策即其產物。清廷選擇岸里社為義番原因至少有三。第一、岸里社位於中部沿岸平埔部族後方，具戰略重要性。第二、岸里社故地物資貧乏，族人容易受利誘。第三、岸里社人驍勇善戰。相對地，岸里社愿意充當義番與鄰近部族為敵是因為經濟落後，易受利誘外，他們與中部各族間之歷史恩怨、利害矛盾也是重要因素。總之，由於清廷的治臺政策、原住民間的族群矛盾與歷史恩怨，讓岸里社扮演義番的角色，取得政治上的優勢地位，其重要事蹟如下：
1.康熙38年（1699）協助清廷平定吞霄社番之役。
2.康熙60年（1721）5月朱一貴事件爆發，土官敦仔（潘敦仔）與通事張達京率岸里社番守大肚溪防衛，截擊黨徒。
3.雍正9年至10年間（1731-1732），助官平定大甲西社所領導之大規模中部平埔族之亂。
4.乾隆初年的屢立戰功。乾隆2年（1737），後龍、加志閣社不馴，潘敦仔帶岸里社人隨北路參將祈光瀚、淡水廳同知趙奇芳，搜山擒捕。
5.乾隆51年（1786），林爽文之亂爆發，在總通事潘明慈與番義首貢生潘士興（潘敦仔次子）領導下，岸里大社共有1195名壯番隨軍征戰。
在經濟方面，岸里社領域的擴大，因而得以在拓墾過程中創造厚利。因此岸里社原住地在大甲溪北岸至大安西北岸，漸漸受清廷給予土地而向南、北、東擴張領地；其范圍大致涵蓋今日臺中市以北之臺中盆地地域。由於岸里社平添大甲溪南岸之新領地，平原廣闊肥沃而水源豐富，之後便和漢人合作，發展精耕農業。在通事張達京與土官潘敦仔的主導下，雙方協議以「割地換水」的方式進行拓墾。而擁有土地的岸里社沒有資金與技術建筑埤圳，擁有資本的漢人卻沒有土地，因此由漢人出資建筑埤圳，完工後以部分水權向岸里社換取部分地權，如此雙方便都有水灌溉自己的土地。進入嘉慶朝以後，相對於漢人社會在岸里地域的持續擴張與發展，社番卻因謀生日蹙、俯仰無資，而開始輾轉遷徙，成群離開故土家園。
而現在的岸里大社聚落位於臺中縣西北邊，在行政區劃上屬於神岡鄉，但事實上離豐原市很近，聚落東界剛好就是豐原市的界線，西邊距離神岡市街則還有四公里之遠。清代岸里大社的「番王」就住在這個村中，目前村子分屬神岡鄉的兩個村—「岸里村」及「大社村」。村子地勢高亢，是神岡鄉地勢最高的聚落。雖然北邊瀕臨大甲溪，但也沒有水患的威脅。在清代的時候，整個村子四周建有圍籬，并且設立東、西、南、北四座城門，不過今天都已經看不到了。大社通事潘家，就住在西門附近，本地人俗稱為「通事宅」，原本規模很大，但今天只留下大廳堂部份而已。
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