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　　為什麼人過世之後，還要把他的四肢彎曲起來再埋葬呢？根據(jù)一些有關(guān)屈肢葬資料的討論及相關(guān)研究，考古學(xué)者推測，這可能是因為人身體彎曲起來的樣子與嬰兒在母親子宮內(nèi)的姿勢很像，所以在死亡後，將死者擺成這種姿勢放入埋葬的地方，像是回到母親的懷抱中。不過，這只是一種猜測與推斷，根據(jù)過去喬健先生訪問實行屈肢葬的臺灣原住民，他們之所以用這種姿勢埋葬死者，一方面是由於傳統(tǒng)習(xí)俗，另一方面此種葬法比較省空間，也比較容易挖墓穴。因此人們行使屈肢葬的動機到底是什麼，目前仍然沒有明確的定論。此外，人們是如何將死者的身體折屈起來埋葬呢？關(guān)於這個問題的答案也是眾說紛紜，一般認(rèn)為可能是在人死亡之後，把他身體綁起來之後再埋葬，也有可能是在人剛死亡身體還沒有僵硬的時候，把四肢或下肢先彎曲折起來，再進行後續(xù)的埋葬行為。

　　在臺灣地區(qū)，有許多原住民都有實行屈肢葬的情形，例如排灣族、雅美族、泰雅族、布農(nóng)族等，不過他們所行使的屈肢葬彼此并不完全一樣，有些是在人骨關(guān)節(jié)的折屈角度不同，有些則是折屈的姿勢不盡相同。而臺灣考古遺址中，有不少遺址都曾出土過屈肢葬的墓葬現(xiàn)象，其中最著名的例子就是臺北縣的十三行遺址，十三行遺址出土了兩百多座史前墓葬，大部分的人骨遺留，都是側(cè)身，手腳都呈屈折的樣子，像是一個人側(cè)向一邊蜷曲著身體在睡覺的樣子，這種特殊姿勢的埋葬方法同時也成為十三行文化的重要表現(xiàn)之一；此外，在宜蘭縣的淇武蘭遺址、花蓮地區(qū)的富世遺址等也都有屈肢葬出土。

參考資料

喬健1960 ＜臺灣土著諸族屈肢葬調(diào)查初步報告＞《國立臺灣大學(xué)考古人類學(xué)刊》15/16：95-122臧振華　2001《十三行的史前居民》臺北縣：十三行博物館參照：「十三行文化」、「室內(nèi)葬」

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