分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發布 : 08-22

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17世紀臺灣東北部、東部的原住民族群。哆羅滿是中文典籍中歷史悠久的地名或社名，也是西班牙、荷蘭文獻中Turuboan、Turumoan等詞的音譯。哆羅美遠（Torobiawan）則是常與哆羅滿混淆不清、相提并論的另一原住民村落名。

西班牙天主教道明會士耶士基貝（Jacinto Esquivel）在《臺灣島備忘錄》（Memosria de cosas Pertenecientes a la Isla Hermosa, 1632）中，描述Turuboan「有豐富礦產」，而Quitalabiauan則是位於Cabaran（噶瑪蘭，今宜蘭）灣的原住民村落。不久之後，荷蘭人的東部探金紀錄也出現Tarraboan（又作Tarobouan、Terraboan、Taraboangh），噶瑪蘭戶口表記錄了譯音略異、但可視為同社的Tanaborauan（1644年）、Kibannoran（1647年）、Kibannoran（1650年）。中文史料多次提及哆羅滿以「產金」著稱，而哆羅美遠是「蛤仔難三十六社」的重要村社之一。

以上文獻經日籍學者移川子之藏、馬淵東一、中村孝志等考訂後，指出「哆羅滿系西班牙、荷蘭文獻中Turuboan、Turumoan等詞的音譯」，而依明末隨鄭成功來臺的文人沈光文在〈平臺灣序〉的描述：「三日至蛤仔難，三日至哆羅滿，三日至直腳宣」，推定哆羅滿位於今花蓮縣新城鄉立霧溪（Takili）入海處以北到大濁水溪之間的地域，同時也可指稱當地的原住民村落。與哆羅滿同時并存、音義近似的「哆羅美遠」（Torobiawan），則是蘭陽平原的噶瑪蘭族村落之一，位於今宜蘭縣壯圍鄉新社村，相關地名有番仔埔、社頭、社尾等。

中國、西班牙、荷蘭文獻或檔案中的哆羅滿，是臺灣早期歷史中最引人注目的「神秘產金地」，而當地住民與宜蘭哆羅美遠社的關系，更是原住民遷移史、社群分類史的題材。

這兩個名稱接近，分布於不同地點的原住民村落，不但并存於17世紀，且有時互相往來；直至18世紀太魯閣人翻山越嶺來到東部，沿立霧溪往下游移動、形成勢力後，哆羅滿人不敵，只好棄地北遷蘭陽平原，兩群人匯流合一，壯大了哆羅美遠社，也造成19世紀蘭陽溪北村社勢力的變化。1823年（道光3年）任臺灣知府的方傳穟，在其〈籌議噶瑪蘭定制〉指出，哆羅美遠社不但是西勢（溪北）三大社之一，也是規模最大的村社，其族人八寶籠在清代出任西勢的跨村社總通事。哆羅滿則在18世紀後逐漸消失，甚至不為世人所知。

哆羅滿、哆羅美遠的語言，與宜蘭在地的噶瑪蘭人頗有不同，比較接近北部的馬賽語，語言學家視為廣義馬賽語族的一支。哆羅滿以產金、換金等活動，與雞籠（今基隆）、噶瑪蘭、花蓮交易圈有所連結，成為臺灣北部、東北部、東部原住民貿易體系中的重要角色。

中文關鍵字：哆羅滿 , 哆羅美遠 , 馬賽

英文關鍵字Turuboan , Torobiawan , Basai

參考資料

中村孝志。1997。《荷蘭時代臺灣史研究上卷：概說、產業》。臺北：稻鄉。詹素娟。1998。〈族群、歷史與地域：噶瑪蘭人的歷史變遷（從史前到1900年）〉。博士論文，國立臺灣師范大學歷史研究所。康培德。1999。《殖民接觸與帝國邊陲：花蓮地區原住民十七至十九世紀的歷史變遷》。臺北：稻鄉。

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