分類: 哲學 常識詞典 編輯 : 常識 發布 : 11-08

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(1928,今高雄市湖內區~2009,臺北市)戰後第一位成為臺大哲學系教授專業佛教授課的女性教師，是來自南臺灣的葉阿月。她於1969年修畢東京大學博士班全部課程時，被當時擔任臺大哲學系主任洪耀勳(1903-1986)，聘為該系新進講師。但為何會有此聘任呢？

這必須先從葉阿月個人早期特殊教育背景來了解，才能知曉：

葉阿月出生於今高雄市湖內區，再遷居於臺南市。戰後初期，她曾持齋念佛，并一度受教於臺南市名剎開元寺住持高執德(1896-1955)所辦的?延平佛學院先修班?，頗受啟蒙。

其後，因高執德橫遭?白色恐怖?時期的政治冤獄，而慘遭槍決(1955)，葉阿月對此深感內疚(因高原已赴日避難二年，是受葉等學生們之托，在日代購《新修大正藏》一套，返臺交書時，遭人告密而被官方逮捕和被槍決)，為報師恩，特矢志前往高執德戰前曾就讀?佛學科?畢業(1930)的日本曹洞宗駒澤大學深造，專攻唯識學，於1963年畢業。

然後，葉阿月又考入東京大學印度哲學研究所攻讀，於1966年，以《中邊分別論三性說之研究：以真實品為中心》的畢業論文，獲頒碩士學位。這也是歷來第一次由臺籍本土佛教學者，獲日本公立佛學研究所頒授的，關於印度唯識學研究碩士學位的現代性專業學術論述。

受此鼓舞，於是，同年春末，葉阿月再入同校的博士班攻讀，由該校著名學者中村元(1912-1999)親自指導。

1969年時，因已修完全部課程，而被戰前東京帝國大學畢業的哲學博士、臺大哲學系主任洪耀勳聘為新進講師。

1972年，葉阿月以《唯識學空性說的特色(唯識學における空性說の特色)》，頒博士學位後，旋即返臺復職，從此長期任教於臺灣大學哲學系，教授?唯識學?、?印度哲學｝、?梵文?等課程，直到退休(1994)。

1975年，葉阿月在臺出版其日文版《唯識思想の研究：根本真實としての三性說を中心にして》(臺南：高長印書局)一書，可稱為其生平學術論述的最高峰之作，一時頗獲來自學界的高度稱譽。

但因其日文版全書，始終未能譯成中文出版，且其生平，雖能持續治學嚴謹，但孤傲難處、中文論述又非其所長，所以終其一生，都未能產生巨大的典范性研究效應。　

中文關鍵字：葉阿月 , 高執德 , 東大博士 , 臺大教師

英文關鍵字Yè ā yuè , Gāo zhí dé , Ph.D., University of Tokyo , Taiwan University Teachers

參考資料

江燦騰，《當代臺灣佛教》，臺北：南天，1997。 http://fgtripitaka.pixnet.net/blog/post/29019424

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