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　◣意思◥

義參「眾望所歸」。見「眾望所歸」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「眾望所歸」之典故來源，提供參考。

＃《高僧傳．卷一．晉長安帛遠(yuǎn)》1>帛遠(yuǎn)，字法祖，本姓萬氏，河內(nèi)人。父威達(dá)以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少發(fā)道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。……祖見群雄交爭，干戈方始，志欲潛遁隴右，以保雅操。會張輔為秦州刺史，鎮(zhèn)隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服2>，為己僚佐3>。祖固志不移，由是結(jié)憾。

〔注解〕(1)典故或見於《晉書．卷六○．解系等列傳》。(2)反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。(3)僚佐：助理事務(wù)的部屬。

〔參考資料〕《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內(nèi)橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經(jīng)綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，?？?，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接雕弊之余基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數(shù)者也？」

　◣典故說明◥

此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。

晉朝高僧帛遠(yuǎn)，字法祖，河內(nèi)人，博學(xué)多聞，通梵晉語，於方等經(jīng)深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習(xí)，聽眾常達(dá)千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠(yuǎn)因而聲聞關(guān)隴。後來關(guān)中大亂，帛遠(yuǎn)潛遁隴右，以保雅操。當(dāng)時張輔為秦州剌史，鎮(zhèn)守隴上。張輔覺得帛遠(yuǎn)的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠(yuǎn)還俗來當(dāng)自己的幕僚，但帛遠(yuǎn)拒不接受，於是結(jié)怨。後因他人的讒言，帛遠(yuǎn)被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護(hù)、愛戴。

Z-ong Wang Suo Ji

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