分類: 生活 常識詞典 編輯 : 常識 發布 : 07-12

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結合針、線、布、剪而產生的工藝。刺繡具有實用與象徵意義，是一種完美的藝術；古代中國上自朝廷，下至百姓，不論中原或邊陲，無不日常應用。《尚書》記載，大禹遵從帝舜之意，將日、月、星辰、山、龍、華蟲等六種圖象繪畫在「上衣」；將宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六種圖象刺繡在「下裳」，這「十二章紋」成為天子服飾的表徵。

秦漢時期，刺繡用於服飾之外，進一步用來裝飾宮室的車輿。宋朝將天子的儀衛隊──鹵簿的制服改為繡衣。之後因織繡應用廣泛且數量龐大，朝廷設立官署，專門管理織繡的供應。明、清以來，官造制度益趨完備，例如清朝時，在北京設「內織染局」；另在江寧，蘇州，杭州等地設「織造局」。這些機構除了制作宮廷織繡用料，還制作帛、誥、敕等文書用品。

除了官方的需求與刺繡內在的藝術價值之外，在社會價值上，精通女紅是婦德重要的表現；在經濟上，刺繡創造商品價值；在文化藝術上，刺繡有名家的薪火相傳。統合來看，刺繡可說是自給自足的藝術，也是流傳有序的一門學問。刺繡技法簡單易學，繡藝代有創新，實用欣賞皆宜，因此能成為全民藝術。

在民間刺繡上，影響最大、最廣的是上海「顧繡」。清初民末之時，沈壽在繼承顧繡的基礎上，自創「仿真繡」，用針線繡出明暗光影的效果。1930年江蘇楊守玉始創「亂針繡」，將西畫的線條技巧運用到刺繡的針法上，使畫面出現如西洋印象派的繪畫效果。亂針繡第二代傳人陳嗣雪，從小受父親繪畫的薰陶，「繡畫合一」，在臺灣推廣亂針繡不遺余力。

臺灣傳統刺繡受到中國福建與廣東的影響，廣泛應用在服飾上，如帽子、衣裙、肚兜、鞋子等，此外，結婚喜宴掛的八仙彩、寺廟里的神衣及神桌上面鋪的桌裙等，都是常見的繡品。

中文關鍵字：女紅 , 民間藝術 , 針線

參考資料

粘碧華著。2003。《刺繡針法百種：簡史與示范》。臺北。雄獅。

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