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遠不說戰國時代各自雄踞一方的“戰國四君子”，只說相距不到一百年的-四公子。如今，各類緋聞、丑聞纏身的“京城四少”，和才華橫溢，各具風采的“-四公子相比”，是不是給襯得只能稱為“首都四痞”？

答案 1：

一聽到“京城四少”的稱謂，很容易聯想到“戰國四公子”、“明末四公子”、“-四少”之類的歷史人物。在我看來，能夠被人齊稱并列為“四公子”或“四少”之人，必然是在其所處的時代中鼎鼎有名的人。他們不僅出身顯赫，而且必須是才華橫溢，在多方面有所造詣，甚至是有大功績，干過大事業，足以流芳百世讓后人景仰的人。

信陵君、孟嘗君、平原君、春申君這“戰國四公子”的故事人們很熟悉，就不多說了。陳貞慧、侯方域、方以智、冒辟疆這“明末四公子”文采冠絕一時，但畢竟離現代遠了些，也不去比較了。要說，就說說溥侗、袁克文、張伯駒、張學良這“-四少”，特別是說說其中的袁克文、張伯駒。

袁克文，字豹岑，號寒云。論出身，他是袁世凱的次子，據說因為袁世凱的偏愛差點被立為“皇太子”。出身于當時天下第一高貴門第的袁克文，卻并非是只知吃喝玩樂的紈绔子弟。他6歲識字，7歲讀經史，10歲習文章，“讀書博聞強記，十五歲作賦填詞，已斐然可觀”。自16歲，他與當時名士交往，在書畫詞翰、戲劇音律、文物收藏等多個領域中都有極高的造詣。很多人都知道他反對父親稱帝的那句“絕憐高處多風雨，莫上瓊樓最上層”詩句，但很少有人知道，他曾給自己專藏藏品的“一鑒樓”撰寫過一幅長聯，其上聯是：“屈子騷，龍門史，孟德歌，子建賦，杜陵詩，稼軒詞，耐庵傳，實父曲，千古精靈，都供心賞；”下聯是：“敬行鏡，攻胥鎖，-車，永始斝，梁王璽，宛仁錢，秦嘉印，晉卿匣，一囊珍秘，且與身俱?！辈灰f這對聯的工整，只看其中所用的典故，即可知他的文化功底是什么水平。

張伯駒，字家騏，號叢碧，與袁克文是姑表兄弟。張伯駒的父親是光緒三十年的進士，曾做過封疆大吏。出身豪門的張伯駒也是自幼讀書，7歲入私塾，9歲能寫詩，享有“神童”之譽。他是集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家于一身的文化奇人，他留下的《叢碧詞》、《春游詞》、《霧中詞》等詞集收錄了九百余首詞，后來學者對其評價極高。作為收藏家，張伯駒能夠為-琉璃廠的古玩鋪的掌柜們敬重，堪稱鑒賞大師。尤為難得的是，他為了不使隋代展子虔的《游春圖》流失海外，竟賣掉自己的大宅子收藏了這幅名畫。1956年，張伯駒將心愛的藏品捐獻給故宮博物院，其中就包括《游春圖》，以及西晉陸機的《平復帖》、唐李白的《上陽臺帖》、唐杜牧的《贈張好好詩》、宋范仲淹的《道服贊》等一批稀世珍品。如此豪舉，不愧“-四少”之名。

既然是知名“少爺”，風流倜儻的袁克文、張伯駒當然也有緋聞。尤其是袁克文，在他短短一生中，有名分的姨太太就娶了五位。（其中一位為袁家留下知名的后代，即大物理學家袁家騮，和他的夫人吳健雄）。此外，沒有名分的女人據說有幾十位。不過，據袁克文的摯友方地山說，袁寒云整天出入于-瓦舍實在是做給別人看，因為他大哥袁克定對這位有才華，人望高的弟弟始終有所忌憚。袁克文死后，名士陳誦洛的那副挽聯“家國一凄然，誰使魏公子醇酒婦人以死？文章余事耳，亦有李謫仙寶刀駿馬之風”流傳一時，雖說此聯文字并非十分出色，卻也道出這位翩翩公子的另樣隱情。

至于說張伯駒，年輕時也曾逢場作戲，甚至陪袁克文一起在妓院中“飲酒作書”，讓人“紅袖添香”。但自從遇到人稱“潘妃”的潘素，二人墜入情網，比翼雙飛，并攜手白頭，終生不渝。

與“-四少”相對照，汪小菲、汪雨、王爍、王珂這四位有什么可比性嗎？如果說有，唯一相似之處就是他們也有點錢，有點閑。但不同之處可是太多了。且不說棋琴書畫，詩詞歌賦，更不要說文物收藏和鑒賞的能力，就說身邊的女人，那檔次也差著行市呢。比如，潘素善畫，精古文，張大千評價潘素的畫“神韻高古，直逼唐人”。董橋先生說，中國政府曾將潘-士的畫作為國禮贈送給撒切爾夫人、老布什等貴賓。這樣的女人，豈是如今的女明星能望其項背的？

退一萬步，要比“-地位”，“汪汪王王”們也沒戲。袁克文死的時候，當時報紙報道有四千多青幫徒子徒孫為他戴孝，許多-頭扎白頭繩為他哭奠守靈。因為，盡管袁二爺從來沒干過街頭滋事、持械威嚇他人那類不入流的勾當，但他在青幫排“大”字輩。與這樣“大”字輩的“-湖”相比，“汪汪王王”們真的只能算是“小玩鬧”。

依我之見，“京城四少”今后也許會涌現出來，但現在真沒有。

答案 2：

-四公子有誰？-說張伯駒、張學良、溥侗、袁克文。拋開他們的成長環境不說，他們有一個通性就是有德。被媒體唱響的新“京城四少”一方面說明媒體有時候是混蛋白癡亂定義的，一方面說明四少他們做的跟德是沒有一毛錢關系的。關鍵的問題還在于，如果他們也敢自稱少的話，富可敵國頻繁玩弄國人的的真少們鴨梨很大。

答案 3：

戰國時的四公子之所以出名是因為他們“養士”，一般他們在-上是有追求的，他們之所以號稱四大公子，其實代表的是新興的地主階級對于權力的一個訴求（對不起，用了階級論），他們一般都是國君的直系親屬，雖未稱孤道寡，但也是權力的核心圈人物，一般都出將拜相，如孟嘗君！ -四公子則多為清末皇室或-新貴之后，有愛新覺羅家的，有袁世凱家的，最不濟也是個大軍閥家的，他們一般都有比較高的文化素養，如張伯駒，本身就是詞人，可能有些人看不起袁克文，認為他不過是個紈绔子弟，其實他可以說是戲劇家（昆曲），即使不算好的戲劇家，也是不錯的書畫家和收藏家，張學良就更不用說了，歷史功過在那擺著！

至于樓上所說的京城四少，不過是幫商人的孩子。。。。 也只有我們這個不輕視商人的年代，才會出來這些所謂的四少吧，與過去相比，-？文化？素養？不可同日而語，沒有什么可比性，據說有位小少還是初中畢業的，估計連自己名字都寫不好吧。沒有文化素養、光說錢，沒什么意思，不過是幫有個錢還顯擺喜歡尋釁滋事的孩子罷了，不過他們有一點很與-四少相似，就是都與戲子有扯不清的關系，不過人家是“捧角”，這幫孩子是“玩戲子”！

答案 4：

京城四少，歷史真的是經常玩笑的，我們姑且把現今的四少當是社會的戲說。戲說的目的不知道是不是故意拿來和歷史上的同名事件相比較。這個比較恰恰給我們展現了不同社會的價值觀。如果我們要怪21世紀版的京城四少，要先想想自己和自己的周邊環境，我們對什么崇拜，把什么樹為楷模。盡管社會處處鞭撻，實際上，我們不是都想象他們一樣地錢權滿身嗎？與社會整體相比，所謂的四少只不過是一個符號而已。我們需要從不同版本的京城四少來對比我們的社會，發現我們得到的，失去的，應該有的。

答案 5：

權貴或者暴發戶街上發飆或者非法持槍該怎么討論怎么討論，該怎么判怎么判！！四少這事根本沒必要討論，估計人家比的是沾花惹草或者什么其它的，也是在人家的圈子里，人家弄個四少的時候也沒想著和什么歷史比較，不過是媒體記者為了博眼球故意死拉硬拽而已，以后可以給記者們設個“攪屎棍”大獎，看誰攪得最渾，直接扔糞坑就行了??！

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