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答案 1：
謝謝邀請。這個問題，我不想多說。 關于“和”，甚至可以解釋為什么中國會有超穩定的社會結構。知友們，對這種結構已有討論。漫長的中國封建社會的帝王制，和這個“和”，也有互為因果的關系。 只強調“和”，任何個性都可能被抹殺掉。 同出于論語的話有兩句：“君子和而不同，小人同而不和”，唯有“和而不同”，才是真正的和。 今天我們講和諧，其本質應該是“和而不同”，否則代價就太大了。 十六世紀文藝復興，如果當時把反禁欲主義反掉了，作為當時進步力量的早期資本主義的成長，時間就要推后了。 其實，我們需要反思的東西很多，包括這個精髓問題，有時候，當我們出于某種原因，需要點什么中國的傳統文化時，就實用主義地拿來用，其實并沒弄清，要的究竟是糟粕還是精髓！ 當然，有時候，也還要看特定的場合，主要取“和”的什么含義，針對什么問題說話，才說得清楚。答案 2：
沒有精髓，就是在扯淡。都是厚黑。偏激，勿信。溫和點說，一個文化的精髓，怎么可能被一個字概括。答案 3：
首先聲明 ”和” 不是 禾 口，也不是從孔老夫子開始說的，而是在甲骨文里就有的。去查一查甲骨文和字怎么學吧----一個三位一體的神，下面，有一群人圍在一起手拉手跳舞i-ges.gg-art/dictiona...在我下面這個回答中的和字，更多的是指中國先秦”無為而治“ 的思想的廣泛應用在現代的人與人倫理關系，人與自然的和諧相處，回到最初混沌的狀態，由人性，物性，和愛，從混沌中躍出新的秩序z-i-u/question...中國哲學（和西方哲學相比，）何以落在了“主體性”--人為主體--和“道德性”上？（是一種生命哲學）。這個思路，就像電影阿凡達里的原住民一樣。我們的哲學，“無為而治”，順天，順物，順性，順其大道而行。人類彼此，人和自然，人和神和諧相處。現在看來，如果不是秦始皇，焚書坑儒，消滅中國人敬天敬上帝的信仰。用自古“皇矣上帝”的尊號，自視為神，把上帝從超越的世界拉下來，統治者變成神。人們繼續追求莊子“若夫乘天地之正、而御-之辯、以游無窮者”，人與天合，人是可以有無限潛能的。如，梁燕城博士結合量子力學認為宇宙整體上是矛盾的，或者說有并存互補的力量。-------實驗證明，兩個粒子從兩個方向飛，但是你看一邊，另外一邊會動。最不可思議的是，人的看的行為會影響所看的事情，也就是說，宇宙并不是獨立于人的觀察之外的。玻爾提出整體互補的理論來解釋，鮑姆則認為，我們可以觀察到的視野是有限的。提出，這些看法可以和《易經》中的闔與辟的觀念相結合，似乎可以認為，宇宙存在著一個整全的形而上的秩序，配合《易經》感通的本體，就可以看到實際上人具有無限的潛能，這都可以通過感通來解釋。藝術的、理性的、道德的潛能，都應當充分發揮出來，也就是發揮真、善、美的潛能。事實上，甲骨文中有很多字都表面了我們祖先對三位一體的神的認識，如△是一，命是△下人字，還有美，善，義，都和羊有關。天是一大，指至大，至高無上的意思。fuyinc-ina/n1503c31...答案 4：
如果我們連什么是“中國文化”都沒有一個大致認可的認識，有怎么去認可這個文化的精髓？所以，我認為，不如把這問題改為為什么奧運會開幕式和達沃斯論壇上，我方會將“和”作為中國文化的精髓來進行宣傳，這樣問或許有點意義。答案 5：
禾-口，有口飯吃，息爭就能歸于和平。答案 6：
人口多，資源有限，個體難生存，國家難管理，所以強調整一和諧，用兩個字表達是和合，一個字表達就是和。聯想到西方古典美學講究整一、和諧、有光輝，相較而言，中國人似乎不太重視有光輝，活得比較馬虎。但我個人認為中國文化里最有吸引力的部分，恰恰是有光輝的部分，比如唐詩宋詞。答案 7：
中國文化的精髓在于易，而易的精髓在于陰陽之道，一陰一陽謂之道。而所謂的道，就是一種方式。陰陽調和。中國人歷來一直都是以這種方式來闡述道。所以這種和的思想成為中國文化的底蘊，非常正常答案 8：
“和”音同“合”，從“合”理解，人一口，要讓人人都有一口，先要和。“和”是當下重點，從中國文化突出這部分可以，如果作為精髓，“和”要喘不過氣了。。答案 9：
中國文化的精髓不是“仁”么？何時變成“和”了？答案 10：
“修身齊家治國平天下”、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。我想說的是，中國人眼里修身乃是根本，修身則要心平氣和。“和”乃是為了內心的寧靜答案 11：
中國一直以來都強調修身養性，其根本就是心平氣和。和字隨不能代表一個-的心態，卻反映出一個-的氣質。下一篇:Android Market 大量的免費 App 能否最終壓制 iP-one App Store？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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