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答案 1：
我覺(jué)得應(yīng)該分兩種如果是天生的興趣愛(ài)好，那叫做所謂的天賦，而后天的的興趣愛(ài)好則是人在滿足衣食方面的基礎(chǔ)上后追求為了使其愉悅的行為。關(guān)于進(jìn)一步問(wèn)題的回答：既然是在功利主義社會(huì)與高壓的生活環(huán)境下，已經(jīng)提到了功利主義這一前提，就有對(duì)錯(cuò)之分了， 功利主義應(yīng)該是一切都要為其服務(wù)，只注重結(jié)果而非其過(guò)程，假若一個(gè)人興趣愛(ài)好與其所追求“功利”干系不大，在其眼里就可歸于“錯(cuò)”的那面 興趣本身是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分的，“對(duì)”“錯(cuò)"之分本身就是靠人來(lái)判斷，而人的判斷又要受到時(shí)間的影響，受到每個(gè)人價(jià)值取向不同的影響。個(gè)人看法哈答案 2：
能放松你的神經(jīng)，給你帶來(lái)愉悅感的活動(dòng)，就是愛(ài)好吧愛(ài)好貌似有先天的因素，和腦受-以后的反應(yīng)有一定的關(guān)系。但是應(yīng)該后天的因素比較大，因?yàn)榻邮艿氖挛飼?huì)改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)和想法，想法不一樣的時(shí)候，愛(ài)好往往也不一樣。有很多人地位和身份發(fā)生變化以后，愛(ài)好也隨著就變了，所以我覺(jué)得后天的因素比較大吧答案 3：
首先，這是一種本能，滿足欲望。后天影響因素很重要，興趣和愛(ài)好都是可以培養(yǎng)的。過(guò)程可能不那么愉悅，需要克服一些阻力，甚至?xí)幸恍┩纯唷５嬲膼?ài)好和興趣，一定經(jīng)歷過(guò)痛苦的洗禮，否則來(lái)得容易去得也容易。答案 4：
我的看法是，有人格就有分別心就有愛(ài)憎。當(dāng)然理論上人未生時(shí)或者覺(jué)悟了的話（所謂成佛）是能夠沒(méi)有分別心的貌似。。當(dāng)然同時(shí)有先天和后天的影響，先后天影響依人而不同，普遍來(lái)說(shuō)應(yīng)該是后天影響更大。因?yàn)樯鐣?huì)有一大把的時(shí)間來(lái)改變?nèi)恕！Ｖ劣趯?duì)錯(cuò)是分別心，高尚低劣是分別心，分別對(duì)錯(cuò)與高尚低劣時(shí)需要一個(gè)主體，如對(duì)自己而言、對(duì)社會(huì)而言、對(duì)他人而言、對(duì)普遍的的道德觀而言。如果興趣與社會(huì)普遍的觀點(diǎn)相抵觸，你需要接納與面對(duì)自己的興趣，選擇不將興趣展現(xiàn)在公眾場(chǎng)合挑戰(zhàn)社會(huì)普遍觀點(diǎn)，或者隨著你的接納熄滅內(nèi)心的火焰，熄滅這興趣。第二個(gè)選擇可能是非常難的，簡(jiǎn)直是修道了，不是斬卻欲望，而是內(nèi)心平和，不生愛(ài)憎。:)答案 5：
只要一件事兒你能做好，并且做到比誰(shuí)都好，或者至少比大多數(shù)人好，興趣就出現(xiàn)了。下一篇:國(guó)外關(guān)于華人的陳詞濫調(diào)有哪些？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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