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答案 1：
家不能講﹣理，也不能以愛之名無理。和諧之道是妥協，經常換位思考。答案 2：
啥叫清官難斷家務事？就是沒法講理答案 3：
我家講理。倒不是不贊成妥協，只是多數人的妥協其實是壓抑，壓著壓著某一天爆出來，很不好收拾；不爆出來，苦悶一輩子。答案 4：
跟老婆講理=找抽.答案 5：
講愛！講理會講出問題！答案 6：
愛不是用來講的~答案 7：
無條件的愛約瑟·麥道衛若要我描述成熟之愛，卻不先向你介紹那偉大、永恒、無盡之愛，是不可能的。我現在要介紹給你真愛的內涵，不僅是出現于一些現代心理學書籍當中，它原本是被記載于新約圣經哥林多前書13：4-8節中的。請不要以為這一段熟悉的圣經-，就是愛的定義。在圣經中唯一對愛的定義，是-在十字架上為世人的罪而死。蓋瑞·英瑞格（Gary Inrig）在他的書“友誼”（Quality Friends-ip）中，詳盡地描述了：“愛的行動是一種意愿，其動機就是為了愛和顧念被愛者的需要，這種愛只在乎別人的利益而不計較自我的得失，然而只有在十字架上我們才看得到這樣的愛，而任何愛的定義與加利利的愛分開，都是不夠的”愛是一個動詞英瑞格提醒我們，在希臘原文中，用來描寫愛的不是形容詞而是動詞。他解釋說：“這就告訴我們，愛永遠都不是被動僵化的。愛總是有活力的，是不止息的……？肯尼士·衛斯特（Kennet- S.Wuest）所翻譯的新約圣經，把每一個希臘字的原意都充分表現出來，在他的翻譯中說明愛是一個動作。以下是他對哥林多前書13：4-8的翻譯：“愛是溫柔地、有耐心地忍受著他人的錯待。愛是仁慈、溫和、親切、愛是彌漫、滲透于整個性格之中，能消釋粗鄙與刻薄；愛是不嫉妒的。愛是不炫耀自己，也不以外表的裝飾夸口，愛不會志得意滿，也不會無禮待人，愛是不尋求自己的益處，愛是不動怒、不生氣、不夸大、也不計算惡事（使自己遭受痛苦的惡事），更不喜歡不正當的事，只喜歡真理，能忍耐一切的事，相信一切的事，對一切的事都存著盼望，凡事愿意承當下來，不失去熱心和勇氣，愛是永不止息的。”若我們擁有這樣的愛，就不會再要求每件事，都要照我們的意思行了。我們不但不會在愛中加上條件，還會將所愛之人的益處與期望，放在自己的前面。變化成主的形象別人沖口而出的批評，你的反應如何？你是否覺得自己對待別人這么好，也該輪到別人給你一點點回報？若你缺少圣經上所說的愛，試著讀哥林多前書13：4-8，將“愛”字換成“神”（神是恒久忍耐，又有恩慈……），把它們都寫出來：再把你的名字嵌入“愛”的位置（約瑟是恒久忍耐），又有恩慈……）幄！可不是嗎？當圣經談到有關變化成為-的形像時，不就是如此。神有很高的標準。哥林多前書13章并不是愛的結語；全本圣經里神以無數的方式顯示了愛的真諦。無論如何，我鼓勵你，將這節-里顯示出來的愛的真諦，在你的生活中和與別人的關系里努力實行出來。不要“假若……”或“因為……”而愛現在我要向你描述三種類型的愛，做為一面鏡子，去評估你現在與朋友、家人、異性朋友，或配偶在愛中的關系如何。第一類型的愛是眾所周知的。我叫它作，“假如式的愛 ”。你我由于某種需要得到滿足，就會施予或接受這種愛。其基本上的動機是自私的，目的是為了要得到某些東西，才付出愛。“如果你做個乖孩子，爸爸就愛你。 ”“如果你能做個滿足我心愿的愛人……如果你滿足我的需求……如果你和我上床，我就愛你。”我曾見過大多的?下一篇:中國的個人所得稅率相比其他國家情況怎樣？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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