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答案 1：
嚴格回答這個問題可能需要-一個休謨和一個維特根施坦，然后僅僅改變那個決定他們性取向的基因（如果有的話），并置他們于在相同的后天環境下，最終對比“可能的休謨和維特根施坦”同真實的二人之間的思想差異。但似乎這樣的對比不太可能。不嚴格地考慮，維特根施坦屬于那種生活和哲學比較嚴重地糾纏在一起的。而同性情感又是他生命的重要一部分。我的猜測是性取向應該有影響。（Tractatus 獻給的 David Pinsent 似乎就是維特的戀人）還有幾個例子：叔本華若是同性戀，則可能不會對女性如此敵視。穆勒若是同性戀可能就不會如此女權。休謨方面倒是不容易回答，因對其私生活了解少些。一些參考書目：T-e Consolation of P-ilosop-y, Alan de BotonWittgenstein: t-e Duty of Genius, Ray MonkExamined Lives, James Miller答案 2：
首先我仍然對維特的性取向將信將疑，在看過Ludwig Wittgenstein: A Memoir (by Nor-n Malcolm & G.H. von Wrig-t)之后，我覺得他是個超越性取向的神……其次假設他是同性戀的話——我同意@舒端端，唯一可驗證的方法就是在平行宇宙中改變他們的取向并保證CETERIS PARIBUS……在這個比較不可實現的情況下，所有的推斷都只能是猜測。說說我的猜測——第一種可能： 他的上下半身是完全分開的。他對理性，邏輯，和思考的追求到了極致，我覺得這也許是下半身不能影響的。由此說來性取向和他的哲學可能沒什么關系。第二種可能： 他對痛苦的感知比普通人深很多（貌似是哲學家藝術家的通有特點）。如果他是異性戀的話，也許內心就沒有那么多糾結，從而——蝴蝶效應——導致沒有思考的動力。于是異性戀的維特會是一個快樂的小學教師或建筑師。這是哲學界多么大的損失啊……最后這個問題是想象一個不可存在不可實現的場景，所以我想維特會認為這是沒有意義的討論。 W-ereof one cannot speak, t-ereof one must be silent. (:答案 3：
性取向和哲學觀點不是因果而是并列關系，他們同為人格特質（基因及后天環境造就）的表征和結果。答案 4：
不論同性的論斷是否可信，不可否認的是人所處的環境當然會對其觀點產生影響了，關鍵是這個影響多大的問題了答案 5：
消滅零回復！當然有影響。回答完畢。另，終生未婚的哲學家多了。柏拉圖，笛卡爾，康德，叔本華，尼采，都是。連薩特都可以算一個。答案 6：
已婚就說明無取向問題?NO...答案 7：
沒有影響：性取向問題還影響不到哲學問題層次下一篇:一個草根創業者如何才能認識業界內的知名人士并能夠和知名人士交流？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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