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緋聞不斷，丑聞疊出的王爍等四人被譽為“京城四少”，與-之前，只有才情出眾、建偉功、居高位，才會被譽為“四少”、“四公子”相比，現在的價值觀出現了什么樣的偏差？

答案 1：

感謝邀請！

這些是個別的案例，不具有可比性！緋聞不斷，丑聞疊出的王爍等四人被譽為“京城四少”，盡管他們本身可能是不講道德的，甚至有些是涉嫌違法的人物，但是他們不能代表這個時代的年輕人，更不能代表富二代，被社會上譽為“京城四少”似乎貶抑或者揶揄的成分更大些，也不排除社會的價值觀出現了一些偏差，比如金錢拜物教的泛濫，評價人只看有錢無錢忽略了道德因素和對社會的貢獻。

其實這“京城四少”倒像“京城四痞”，他們的行為和社會的價值觀的偏差有些關系，比如說信仰缺失道德滑坡，目前社會上迷信“孔方兄”，過分看重錢，以為金錢萬能，讓這些孩子在金錢面前迷失了人生方向。再加上家長對孩子的嬌寵溺愛，該嚴管的時候該負責任教育孩子的時候脫責、缺位，該放手時不放手溺愛嬌寵，造成一些惡少也在情理之中了。

這是許多家長需要反思的，我認為如果你家長不管放棄教育責任，最后成為惡少那只好去上社會大學，或者在少管所、監獄讓別人去管教他們啦！你有錢、有權當下恐怕也很難擺平呢，日后恐怕更是如此！

答案 2：

“京城四少”只是一個稱號，就和金庸小說里的“四大惡人”是一樣，僅僅是稱號。這不能代表社會價值是否偏差，只能代表有一些人道德體系有待考驗。富二代是一個很大的群體，良莠不齊，出現一些害群之馬是難以避免的自然現象，可是如果出現一大批的話，那就必須審視我們的社會教育體系是否出了問題。一個陽光和寬容的環境里，富二代能被培養成貴族，但是在一個陰暗和狹隘的環境里，富二代能被培養成惡霸。世界就是這樣，丑陋和罪惡時刻都會存在，但這并不妨礙我們活得陽光。我們每個人都要陽光一點，無論你富有或貧窮，給人以寬容和愛，這個世界都會變得更加從容。

答案 3：

與剛才那個問題有重復呵。

個人覺得，如果將兩個版本的四少對比，確實反映著社會價值觀的問題。當然不同的時代是可以有不同的價值觀的，但不應該逃脫道德的審查，社會公平正義的審判，如果與此有違，這種價值觀便有了問題。需要反思。

答案 4：

我倒覺得不是個案。我們的問題不僅僅在于富二代，管二代，而在于現在多數人已經不關心這些二代是怎么造成的，這些人是通過什么手段獲取金錢和權利的，甚至不在于富二代、官二代的金錢和權利里有多少是從他手里掠奪走的。

拜金、拜物、拜權已經是現階段社會的常態，什么少、爺、奶之類的稱呼基本上是一種普遍現象。大部分人普遍關注誰有錢、誰有“能耐”，而很少介意這個人的錢是怎么來的，他所謂的“能耐”是怎么來的。這不僅僅是社會價值觀發生了偏差，而是這個社會本身發生了偏差！

答案 5：

其實也不完全是社會價值觀的問題，亂世出英雄，在動蕩年代，才情出眾、建偉功、居高位的人比較突出，也容易獲得大眾的關注~而當今，高等教育基本普及后，公民教育等級普遍提高，在才情方面想要不同凡響、卓爾不群，并在廣大群眾中獲得一致認可，比較難。相反，通過財富值的評斷，就略顯簡單一些，更容易被大眾熟知。這也側面反映了部分人的羨慕嫉妒恨啊~呵呵。這四少難免也會有一點兒恃寵而驕了。

答案 6：

我總覺得所謂的京城四少跟當年的八旗子弟是一樣的。。。

答案 7：

有所謂名人效應的成分

答案 8：

在回答這個問題之前，先看看大家是怎么定義四少這個“少”的？古有江南四大才子，主題突出在才字上。

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