分類: 知道 常識詞典 編輯 : 常識 發布 : 10-23

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是否應該廢除中醫？中醫有很多無用甚至錯誤的東西，而中醫自身又沒有能力把這些東西清除，因為整個中醫體系就是架構在一個錯誤的基石上，其思維方式也不能自圓其說，中醫還缺乏可持續發展的能力，中醫并沒有什么地方能超越現代醫學。所以我認為應該廢除中醫，不知道大家什么看法。如果仔細的分析，大家便會發現，中醫沒有攻克過任何重大疾病，而隨著現代醫學的發展，很多“絕癥”現在都可以治好甚至消失了。15 個答案

答案 1：

廢除“中醫”這個命題是淺薄的，可以認為是出于對中華傳統文化無知和敵視，也是對科學的一知半解以及自以為是。

作為中國的傳統文化和中國人生活方式的中醫已經和中餐一樣深入人心，深入到骨髓，就像有人要你放棄中餐吃西餐一樣荒唐可笑，如何能夠在-之間廢除掉呢？在文*革那樣一個文化浩劫時代，中醫都沒有被當著封建糟粕要砸爛打倒！-在58年10月對中醫還有一個題詞：“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高?！薄?和中醫還有一段不解之緣。在延安時，由于環境條件惡劣，-曾患風濕性關節炎，有一次，發作時痛得連胳膊都抬不起來。吃了不少西藥，仍不見效。開明紳士、名中醫李鼎銘先生到楊家嶺來看望-。他為-切脈之后，很自信地說，吃四服中藥就可以好了。那時，中西醫之間矛盾尖銳，-身邊的醫生都是西醫，他們不同意-服用中藥。-則力排眾議，堅持把李鼎銘開的四服中藥吃了下去。吃完后，疼痛果然消失，胳膊活動自如了。這更使-認識到中醫藥的神奇功效。-又介紹李鼎銘為八路軍的干部、戰士治病。很快，中醫中藥成了八路軍必不可少的醫療方式。不久，李鼎銘還為八路軍培養了一批中醫，他們活躍在各個部隊中。1974年-雙眼患白內障雙目失明已經有一年，中醫大夫唐由之給-會診，說服-采取中醫眼科治療白內障的“金針撥障術”?！敖疳槗苷闲g”始自唐代終于明清。清朝以后就再也沒有見諸過文字。但是清時還有一本黃庭鏡的《目經大成》提到過這種手術。唐由之通過學習中醫經典和自己的潛心研究掌握了“金針撥障術”，并用此術對病人進行治療，治愈率達到了85%。在選擇中醫或者西醫治療白內障的問題上，-最終選擇了中醫方法，1975年7月23日，唐由之給-采用“金針撥障術”治療，治愈了-的白內障使他雙目復明。

中醫藥作為建立在中國傳統文化和哲學基礎之上與時俱進建立起來的一門治療疾病的學科，是不能拿西醫學科的觀點去剖析的。因為，西醫學科的方法主要是分析也就是形而上學的方法，病理和藥理都是頭疼醫頭腳疼醫腳，西藥以化學合成藥為主，其特點是純，但是其毒副作用是很大的。盡管青霉素的發明和提純短期內讓人體抵抗了細菌和-的侵蝕，讓人驚嘆于西醫效果奇好，似乎所有疾病都藥到病除；但是初期就有人因為過敏而丟掉性命，現在的病菌對于抗菌素的耐藥性越來越大了，抗菌素用量越來越大，甚至出現了百藥不侵的“超級細菌”。

中醫也并非解決不了所謂的絕癥恰恰相反在“-”發生時期，就提出了用中醫醫治“-”病人的實驗，效果顯著。在疑難雜癥的治療領域西醫往往會束手無策，中醫往往緩解病患的病痛，或者延長病人的生命周期提高生存的質量，甚至能夠藥到病除。這和中醫的方法是整體的系統的方法有關，中醫的哲學基礎是《易經》和五行學說，醫易同源，說的就是這個意思。中醫的醫藥理論基礎是《黃帝內經》、《皇帝八十一難經》、《神農本草經》，在中國幾千年的發展歷史中，中醫一直由當時代的中醫大家推動和民間醫師的醫療實踐不斷的進步發展。比如戰國時期的扁鵲，反對巫術，吸收民間醫術的精華，提出中醫的望、聞、診、切診斷疾病的方法。東漢時期的張仲景提出《傷寒論》很早就解決了傷寒等近現代困擾西醫的難題。華佗深入民間吸取民間醫療智慧，眾采百家精華，學貫當時代經典，他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精于方藥”，人們稱他為“神醫”。他精通導引、針灸、藥物等中醫治療方法，成為一代中醫大師和受人追捧的神醫。明代，中醫藥的集大成者是李時珍，他的劃時代的巨著是《本草綱目》，這本巨著就不僅僅是中醫文化的高峰，就是放在當時的科學界也是自然科學的巨著。中醫在幾千年的發展中為中國人乃至世界戰勝疾病對人類的困擾都做出突出貢獻，是人類戰勝疾病的一個重要方法，是中國人戰勝疾病的一個重要法寶。

新時代中醫是要與時俱進，吸收消化新時代的文化、科技發展成果，根據人體和中醫藥發展的新趨向，合理的發展中醫。這個發展不是拿西醫或者科學的方法去改造中醫，而是中醫-體系的基于中醫藥方法、原理、醫學實踐和規律的發展和完善。作為整體方-的中醫和作為分析方-為基礎的西醫都有局限和缺陷的，我們對這兩種醫學方法還是采取包容的態度為好。病人根據自己的愿望去選擇，如果中醫不能與時俱進被淘汰，那是歷史做出的選擇，人為的企圖廢除中醫那有點像大戰風車的堂吉訶德。中醫藥采之于自然屬于天然藥物是大自然的恩惠，毒副作用比化學合成藥小得多。隨著中國人生活水平提高，對傳統文化的需求倍增，對于出自于自然的中藥更是追捧！這是最近中醫藥大幅度上漲的一個內在的推動力。

中醫對名醫的依賴有些大這是阻礙中醫普及發展的一個原因，是中醫的困境之一。中醫師作為一種基于經驗的學科，對中醫師的悟性、經驗和對中醫的理解、體驗都有很大的關聯，所以好的中醫和中醫師難于培養，需要很長的時間，因此中醫師特別是名醫是稀缺的資源。這些方面國家應該出于對文化傳承和保護的角度提出扶持名醫帶徒，總結以前中、西醫結合所走的企圖拿西醫改造中醫的彎路，提出尊重中醫發展內在規律加大對中醫藥人才的培養的政策。

相信隨著中華文化的復興，中醫一定會在中國和世界更加蓬勃的發展起來。

答案 2：

為什么要廢除呢？

這只是你的一家之詞。首先你所論述的觀點基調就很有欠缺之處?！爸嗅t有很多無用甚至錯誤的東西”，請舉例說明?！罢麄€中醫體系就是架構在一個錯誤的基石上，其思維方式也不能自圓其說”，再請詳細說明，其體系是什么樣的。

中醫流傳至今已有幾千年歷史了，連韓國偷師去，叫“韓醫”，韓國都繼承著，還準備申請世界文化遺產，中國卻有人說廢除。可悲還是可笑，但肯定不是可敬！

不可否認，在經歷了文化大革命的破四舊，中國的國情體制下，中醫得不到重視，有相當不少人打著中醫的旗號招搖撞騙，但不能因為這個就因噎廢食。中醫中的針灸，連你推崇的西方醫學都借鑒，為何被你說得一無是處呢。

好的要繼承，壞的要淘汰。但需要有一個良好的制度，體系去支撐著，要讓知道什么是好的，什么是壞的，而不是盲目的指鹿為馬，把好的當壞的，把壞的當好的。中國的法律體系要健全，強烈建議提高違法成本，特別是在關乎民生的食品、醫藥領域。也希望社會輿論能正確引導，讓中醫慢慢地復蘇起來。是的，是復蘇！

錢學森談中醫(摘要)

“1、中醫的理論完全是宏觀的，整體的理論，它沒有分析，沒有深入到人體的結構，各部位，細胞和細胞以下，所以它的優點是整體觀，但是它的缺點也是因為它僅僅有整體，就整體論整體。 2、用人體科學這個觀點，來吸取所有西醫的這些成果，不是從前的所謂中西醫結合，用西醫來化中醫，我認為那是錯誤的，而是反過來，用中醫來化西醫，把西醫的結果全部拿過來，吸取到人體科學里來。 3、整理并用現代語言闡述中醫理論是一件工作量極大的研究工作。 4、人體是個-的復雜巨系統。 5、中醫理論不是現代意義的科學，卻是經典意義的自然哲學。醫學的前途在于中醫現代化，而不在什么其他途徑。 6、西醫源起和發展于科學技術的"分析時代"，也就是為了深入研究事物，把事物分析為其組成部分，一個一個認識。這有好處，便于認識，但也有壞處，把本來 整體的東西分割了。西醫的毛病也在于此。然而這一缺點早在一百年前恩格斯就指出了。到大約二十年前終于被廣大科技界所認識到，要恢復"系統觀"，有人稱為 "系統時代"。人體科學的方向是中醫，不是西醫，西醫也要走到中醫的道路上來。 7、中醫理論是思辨式的論述，或說是恩格斯所說的"自然哲學"，不是自然科學。 8、不能死抱著幾本中醫經典不放，閉關自守。我們要在馬克思主義哲學指導下，把中外醫學的好東西結合起來，用系統科學來促使中醫現代化，即醫學現代化。 9、中醫理論是前科學，不是現代意義上的科學。中醫還不能用物理學、化學等現代科學體系中的東西來闡明，中醫自成體系，是前科學，不是現代科學體系中的現代科學。 10、回顧建國初年，國家當時就已明確了中醫的重要性，而且又提出了中醫要現代化的要求。但是怎么現代化的問題，后來好像變成了所謂的中西醫結合，那就是 說，把中醫看做是不科學的，要用西醫科學使中醫現代化。但是，這樣一種方法能否取得成功，現在看來是值得考慮的。在幾年前的一次會議上，我見到鄺安堃教 授，他是中西醫結合的著名專家，那天晚上我們談得很融洽，我當時就向他講，中西醫結合，用西醫把中醫科學化恐怕是做不到的，因為中醫的指導思想與西醫差別 太大，中醫的特點在于從整體、從系統來看問題。鄺教授聽我談完后說，他搞中西醫結合已三十年，也感到有點走不下去了，所以他聽到我提出另外一個方向，感到 很高興，這大概是四、五年前的事。也就是說，他搞了三十年的中西醫結合式的中醫現代化，到頭來感到很苦惱，這就說明問題不那么簡單。 11、大家都說中醫后繼乏人，大有要消亡的危險，這又說明問題很不簡單。 12、我們說的將來的科學革命，要從微觀一直到整體，把它連起來。 13、一種人認為是中醫自成體系，它是獨立的，完全是科學的。這些人說中醫的理論是寶貝，我也承認是寶貝，但是他們還加了一條，即這個寶貝是動不得的。也就是這些人反對中醫現代化。 14、還有一種人，我們把他們叫做場論者，反正中醫說不清楚，就制造一個場，什么人體場、氣場等。這些人制造這個場有什么根據？可能是憑想象，認為應該有這么個場。......希望他們將觀點轉過來，不要用"場"的未知去解釋人體的未知。 15、就是說我們要搞的中醫現代化，是中醫的未來化，也就是二十一世紀我們要實現的一次科學革命，是地地道道的尖端科學。 16、 我一直宣傳中國的傳統醫學，幾千年的實踐所總結出來的經驗確實是我們的珍寶，但過去乃至現在，有許多人認為這與現代科學對不上號。實際上，恰恰是我們祖國 醫學所總結出來的東西跟今天最先進的科學能夠對上號。......如果把西方的科學同中醫所總結的理論以及臨床實踐結合起來，那將是不得了的。

（摘錄自 《論人體科學》1988年，人民軍醫出版社）”

答案 3：

現在中西醫的界限實際上是模糊的，很多主張廢中醫的人，把所有醫藥的錯誤都算到中醫頭上。比如，最早實行腦外科手術的華佗，算是中醫還是西醫？西醫的很多植物萃取物、制劑等等，不也是中醫的強項嗎？ 關于中西醫的問題，沒有討論的價值。不過是幾個外行名人在制作注意力罷了。

答案 4：

我對中醫不了解，但有一點，中醫是從有中國人開始就有的醫學，幾千年下來，不是科學能有如此強盛的生命力？我真是搞不懂，為什么不想著把中醫發場光大，卻想著廢除，這是中國人該干的事嗎？最少我感冒就喜歡用中藥制劑，因為相信。

答案 5：

要廢除的是假中醫 打著中醫旗號騙人的-騙子 不是中醫不行 是現在大學里-出來的學英語時間比學中醫時間多的中醫生不行！另、現在多數中草藥都是大棚里種出來的，根本就沒什么藥性！最根本的 問題 中醫的基礎理論“五行學” 現在還被說成是迷信 偽科學

答案 6：

簡單地說：不能廢除?。?/p>

中華-千年文化，被毀滅的已經不是一點點了，如果說要廢除中醫是因為它里面有很多錯誤的東西，為什么不改正它呢？現在連高中生都知道，發展是有揚棄的否定。對于中醫，我們應該取其精華去其糟粕，不斷改進，更正里面錯誤的東西才對，這樣才能使它重新煥發活力，以致發展下去。。。可能我說的東西有點太程式化了，但應該就是這個理吧。再有就是社會和國家對中醫的不重視和現在中醫的某些不正規化，都阻礙了中醫的發展。但是國家如果用一定比例的投入去發展“新中醫”，我想，中醫肯定不會走向衰落的。

保護中醫確實早就迫在眉睫了，我們都不希望在未來的某一年，中醫在中國消失了，然后韓國輿論站出來說中醫是韓國人發明的吧！！

答案 7：

廢除中醫，然后去迷信韓醫？

答案 8：

這個不應該廢除，應該盡量扶持，中醫也是醫學的國粹，西藥七分毒，還是中醫環保

答案 9：

說實在話，說不定兩千年后，我們現在信奉的“現代醫學”，也有可能成了荒謬的理論

每個時代都有認知的局限，與其用理論去分辨一個東西的好壞，為何不去相信長年累月的實踐呢？

答案 10：

中醫體系里面確實有很多東西無法用實驗科學來解釋或驗證，但這并不能說明中醫就沒有存在的價值和必要。相反更應該加大投入，把他弄清楚。

中醫不是基于實驗分析的，但是至少是基于統計經驗的，試想經過幾千年的傳承和驗證， 不管用的方法必然被淘汰，留下的大多是精華。

這就好比我們知道月球上有大量的礦物，但是我們不知道什么時候人類才能夠用上，是不是就此可以下結論，不必再對月球進行探索了呢，結論當然是否定的！

答案 11：

我覺得，“廢除中醫”這樣的想法很片面~在過去古代幾千年，中國沒有引進西醫，卻仍然也治愈了很多的疑難雜癥。西醫依靠的是先進的設備以及科學的認識與分析，同樣中醫也有它自己的學問，中醫的學問也是科學的，合理的，比如針灸，它的保健功能與在某些領域的治療效果也是西醫所不可替代的~當然，這里所說的都是合理科學地使用中醫進行治療，那些盲目夸大中醫功效，神馬幾日內減肥減掉多少斤的，不在討論范圍之內。

答案 12：

廢除中醫?是誰提出這個主張的?真想抽他！

有的病非得就中醫不可！比方針灸術在中國已經博大精深運用自如了。你要廢除么？

西藥里很多成份不就是中藥提取的么?荒唐之極!

答案 13：

中醫是中華-獨有的精粹，也是中華-一個魂，它的存在只會會中華-造福，豈能廢除了事呢？！

答案 14：

不可全信不可不信,恕直言,中醫有的東西太玄,造成真假中醫難分

答案 15：

叢林法則，適者生存，不應過于人為干預。

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