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答案 1：
受邀題。謝謝顧惜朝的邀請，我在這方面也所知甚少，可能要令你失望了，請諒解^^不知道提問者是否了解布克哈特其人其事，我倒是略有耳聞。他是一位偉大的文化歷史學家，對歐洲文化史藝術史的研究都有極大的貢獻，他一向主張歷史便是一種解釋，一種批判，他不相信各種史料，亦認為所有的歷史學家都做不到公正客觀、不偏不倚地看待歷史——我一直以為他是一個極富個性甚至有些偏激的學者，從這點上來看，他如此決絕的言論也不足為奇了。再談論到這句話本身，“不沉迷于今天的文字”在我看來更多的是說者對自己的約束，為的是更專心地鉆研他的學術，演員在拍電影時講求入戲，做學問也大抵如此吧，以當時的眼光看當時問題才是歷史，以現今的觀點看過去卻是一種審視，而以過去的眼光看當下則是一種愚蠢了。以為自己的一些個人思想是多數人的共性，這也是大部分人都有的問題吧，布克哈特講出這番話，自然也不例外。所以時文真的是沒有價值的嗎？大家心里應該都有了答案，過去的經典與如今的流行并不矛盾，拿時尚圈來舉例子，流行在一定程度上是經典的輪回。正如金耀基先生所說，有歷史的通道，就不會漂浮；有時代的氣息，則知道你站在哪里了。答案 2：
關于時評，咱們反著看吧。為什么諸如南方系報刊的時評常常被高層-呢？于網媒而言，-就是通知各網站在規定時間內刪稿、-，有違者關站（永久關站或關閉24小時等）、罰款、通報批評等；于傳統媒體而言，-就是媒體的總編輯等人寫檢查、被撤職，執筆者如果是員工，可能被開除。有這么嚴厲的處置擱在這兒，可見影響力是個什么東西了。思想也是武器，也可以當原子彈、-使的。至于小說、詩歌、散文、隨筆、游記等文藝性的時文，他們最大的價值與影響力在于幫助閱讀者感知自身所處的時代，增強他對本時代的認知與把握。尤其像價值觀，各時代的差異一直存在。如果你用已經過時的價值觀來過活，一定難以適應社會，會感到活得很痛苦。人畢竟是群居動物，無法脫離族群而孤獨存在。其它的價值還有提高文化修養、藝術品位、生活情趣等。至于“不沉迷于今天的文字是很有益處的……”這段話，因為沒有前后文參照，不知道他后面幾段是怎么寫的，所以只能估計寫這話的人主要是強調經典作品對人生所起的作用。他想表達的是：不要只滿足于看報刊等刊載的時文，不要太快餐、太功利主義，應該同時認識到”老古董“的價值，從中把握永恒的存在，汲取精神營養，讓自己活得明白、活得有深度。如果他后面幾段繼報刊之后，直白地主張其它時文也是沒有閱讀價值的，那他就失于偏頗了。新聞學有種說法，報紙是另一種歷史。答案 3：
不知道這話誰說的？了解過去具有顯而易見的價值，不必多說。我也很喜歡死的東西（比如一百年前、三百年前的音樂），但我更關心活的東西。讀今天的文字，哪怕再爛，至少讓我知道我還活著。答案 4：
1、所謂“太陽底下無新事”，如果一個人從生到死社會變動幅度小，閱讀與正職無關因而時間有限，那是應該遠離時文，盡量多讀那些“屬于過去的東西”，尤其那些屬于過去的經典。2、當今中國急劇轉型，很多問題已經不可能單純依靠前人經驗獲取解決辦法，又有互聯網這樣一個前所未有的時文發布接收渠道，時文至少取得了與那些“屬于過去的東西”同等重要的地位。3、如果有人因為學術理想等等理由，仍然試圖終生獻身于那些“屬于過去的東西”，那么他不僅需要絕大的定力抵抗種種外界誘惑，還要坦然面對他人、社會的不理解，而且事實上他很可能最終兩手空空一無所獲。下一篇:大家對王功權說的“中國式思維混亂”怎么看？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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