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答案 1：
校長這句“入鄉隨俗”夠損的。央視鬧了個里外不是人，一場演出弄了個演員罵觀眾罵，不知道央視你到底圖什么？
同時，校長這句“入鄉隨俗”讓我無地自容，這是什么“鄉”？這鄉里有什么“俗”？按照校長的說法，到了-就要“入鄉隨俗”的造假騙人，那么-豈不成了“造假成性”的“騙之國”？你可能會憤怒，但是仔細想想，你又找不到憤怒的理由，只能無奈的低頭——難道我們不是“騙之國”嗎？
吃個饅頭染色，買個家具冒牌，捐個錢失蹤，聽個歌一國中央電視臺逼著演員假唱，類似的例子不勝枚舉，我們不禁要問，在中國還有沒有什么是真的？莫非真應了郭德綱說的那句話：“算來算去只有王八是真的，還叫甲魚！”
但是仔細想起來，人家說的沒錯，登“陸”造假就是“入鄉隨俗”。你不俗，我們也逼你俗。慢慢的我們就覺得假唱正常了，不假唱到不正常了。小時候我就覺得，晚會上的演出當然應該提前都錄好了，不然萬一演壞了怎么辦?這特么不就是邏輯混亂嗎？有瑕疵的真實和虛假的完美哪個更重要？好吧，我承認有的-認為沒有什么“驢糞球”表面光更重要。
承認吧，我們就是“騙之國”，在一個沒有底線的社會里，騙別人也騙自己，相互下毒，最終一起完蛋。
答案 2：
中國古代神話有一種神獸名叫訛獸，人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無法說真話了。我覺得可以代替所有門口有石獅子的部門作為形象代言人。
假唱問題的關鍵在于央視的撒謊上，一個中央級的媒體對自身的事情都做不到真實，更遑論其報道的真實性了。
單純從晚會這件事來說，本來就是為了博大家一笑的。如果說真的當時戶外條件不適合直播，假唱也未嘗不可。我們看了那么多年對口型的春晚，也不差這一場中秋晚會。
答案 3：
譚詠麟當然說了真話。但這“真話”很讓人難受。一向扭捏作態的港臺演員他們在-收走了怎樣的-，在這些紅紅綠綠的票子面前是怎樣的瘋狂咱們不說，這時候他們倒正直起來了。真要正真，你就不要參加這樣的演出，就抵制到底。現在風潮來了，倒來了個不得不“入鄉隨俗”的無奈，惡心得直讓人倒酸水。罷了吧。
答案 4：
秋晚這個話題，我還是想潑點冷水。其實從善惡的角度來講，秋晚假唱和演員在演唱會上假唱還不是一個概念。可以說都是欺騙，但前者是善意的欺騙，后者是惡意的，前者是為一個好的效果來的，后者卻是為利益來的。我們應該區別對待。
你可以說這是央視的假大空，這是官方文化的虛假，但從動機來說，他就是善意的。雖然為了維護一個結果，付出了許多不應當付出的。
這樣一種文化氣氛，我們都知道來由已久，我們需要的是尋找他的根源。我想或許就是千年傳承下來的媚上心理在作怪。許多的粉飾，造假大致因此。這樣一種心理，是和中國歷史的官場文化、制度約束相緊密聯系的，所以，不是我們罵罵誰就能改變的。當然，罵是件好事，罵可以釋放不滿，罵可以緩解另一種緊張。所以，還得罵。
答案 5：
假唱是很普遍的一個現象，見怪不怪了，尤其是在央視，很正常，春晚都有假唱，更別提一個中秋晚會了。入鄉隨俗，這個詞說明-這個現象嚴重。還是得抵制假唱，我們不只是想看到明星們的那張臉，還要聽到他們真正的聲音，就像春晚中，蕭敬騰感冒了還堅持現場唱，讓觀眾聽到他們真正的聲音，才是觀眾想要的?？赡苤鬓k方只是想到了播出效果，才造成了電視上播的很多歌手唱歌千篇一律，沒有變化，那幾乎都是假唱。
答案 6：
入鄉隨俗本來是個中性詞，但是隨著這件事情的發生，“入鄉隨俗”變成了一個貶義詞。
其實想起來一句話：為者敗之，執者失之。雖然說秋晚是央視的兩大晚會之一，但是很明顯的是，如果想考不正當的手段維持所謂的完美形象，遲早“敗”或者“失“，所以這次央視栽了跟頭。
其實除了央視之外，確實還有很多的造假行為，在上層建筑（經濟）居上的今天，在追求GDP的今天，干什么已經不重要，重要的是賺錢。所以現在造成了這種局面，實在讓人尷尬，咱們的“鄉”和咱們的“俗”變成了如此這般，著實非常悲哀。
答案 7：
我與藝人們有接觸過，大多是錄好了，到表演的時候去假唱而已。見怪不怪了，觀眾要看的是一張臉，沒有幾個明星能夠唱得好的，中國的娛樂現象。
答案 8：
作假，是中國教育的功勞，新聞聯播的功勞。
最氣憤的是，作假被揭穿后，居然還厚顏-的說是信號傳輸問題。
其實，假不是最可怕的，最可怕的就是粉飾假、維護假、致死與假為伍的氣魄和靈魂。
答案 9：
中國的某些制度決定了一些習慣。 春晚的替補-、中秋的假唱。更多的因素是怕出現問題，在預防工作上做好了基本功。還有就是央視的用人方面，并非咱們想到的那么完美，更為主要的就是在用人方面對人有不確定性。
答案 10：
這些都是出于完美的需求，要維持偉光正的形象，要維持永遠完美的形象，現場是真實的，無法控制的，只有做假才能夠完美，真實永遠有瑕疵。不能容忍這種瑕疵，就只有做假。
答案 11：
11月份譚詠麟就要在-開演唱會了，希望到時不要“入鄉隨俗”
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