分類: 問答 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-29

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何謂「崖山之后無(wú)中國(guó)」？2 個(gè)答案

答案 1：

崖山之戰(zhàn)，宋蒙(元)戰(zhàn)爭(zhēng)從西元1235年全面爆發(fā)，至 1279年崖山之戰(zhàn)宋室覆亡，延續(xù)近半個(gè)世 紀(jì)，它是蒙古勢(shì)力崛起以來(lái)所遇到的費(fèi)時(shí)最長(zhǎng)、耗力最大、最為棘手的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)史料 記載，西元1279年2月，南宋殘軍與元軍在新會(huì)崖門海域(今屬江門市)展開了一場(chǎng)歷時(shí)20 多天的大海戰(zhàn)，雙方投入兵力50余萬(wàn)，動(dòng)用戰(zhàn)船2千余艘，最終宋軍全軍覆沒，戰(zhàn)船沉沒 ，海上浮尸10萬(wàn)，并給南宋王朝劃上了句號(hào)。“崖山之后文人再無(wú)氣節(jié)”，蓋因中國(guó)自三皇五帝以來(lái)無(wú)論朝代如何更迭，生活在這片土地上的人始終都是中國(guó)人，“中央之國(guó)”一直泱泱存在，無(wú)論如何表述都難改事實(shí)與歷史。但氣節(jié)問題卻是不一樣的，原因有五：　　　　1、崖山之戰(zhàn)后南朝隨少帝和陸秀夫投海自盡的文人義士逾十萬(wàn)之眾，被元蒙屠滅的遠(yuǎn)超此數(shù)，傳統(tǒng)漢文化的傳承者（彼時(shí)北地-已被遼、金、元蒙統(tǒng)治數(shù)百年幾不可能沿革）幾乎滅絕，氣節(jié)已在崖山戰(zhàn)后大多投海。　　　　2、元蒙時(shí)期人分四等“蒙人、色目人、-（北地包括-在內(nèi)的各類-）和南人（南宋的孤臣遺民）”，百年的統(tǒng)治令氣節(jié)已隨生活與生存的環(huán)境壓力逐漸淡化，“仰承鼻息”成為了彼時(shí)文人不得已的生存之道，氣節(jié)在生存面前蒼白無(wú)力得只能茍延著。　　　　3、盡管朱元璋、張士誠(chéng)、陳友諒起兵反元但所依靠的還是土豪大族，真正的士族已不成氣候，所以自明以來(lái)文人士族多為官家的家奴族仆，氣節(jié)也逐漸被奴化，至清代更是發(fā)揮到極致，氣節(jié)只能暗地里殘喘著。　　　　4、宋代的-風(fēng)氣很是開明，“不以言獲罪，不因文入獄”是宋代特別是北宋時(shí)期皇帝以及執(zhí)政的官宦集團(tuán)秉持的觀點(diǎn)，所以即便是如蔡京這般奸臣對(duì)其政敵如趙挺之等也只是將其從-上打倒而不會(huì)從肉體上消滅，所以即便是御史臺(tái)的言官“大逆不道”地參劾君上官家或者執(zhí)宰丞相，被參者也只是輕的一笑而過(guò)、聞過(guò)則喜的還會(huì)知錯(cuò)即改，重的不過(guò)被謫貶或者-致仕，但幾乎從不會(huì)害其性命更遑論“誅滅九族”了，當(dāng)然，“謀逆”除外。但，至元朝以后特別是明清，“政敵”稍有不慎便九族株連一同演出人生悲喜劇，眾文人們?yōu)樽员Ｒ膊桓覉?jiān)定立場(chǎng)，“明哲保身”是金科玉律，“門前雪和瓦上霜”的辯證關(guān)系被發(fā)揮到極致，氣節(jié)被官場(chǎng)-抹去了棱角。　　　　5、利益的糾葛使得文人逐漸有了自己的圈子和相互依存的團(tuán)體，便是我等常說(shuō)的“利益集團(tuán)”，當(dāng)這一個(gè)個(gè)代表不同觀念、不同利益、不同生存方式的集團(tuán)把思想和觸手遍布整個(gè)社會(huì)時(shí)，文人的氣和節(jié)便分解開來(lái)，或有氣而無(wú)節(jié)、或有節(jié)而無(wú)氣，真正能體現(xiàn)氣節(jié)真義的在“5·4”之前十只一二，反倒是尋常百姓普羅大眾面前挺起脊梁的闊如星辰，所以欣賞“仗義每多屠狗輩”，此言非貶，乃內(nèi)心贊頌之語(yǔ)，氣節(jié)，被那些文人們嗤鼻睨視的碌碌百姓用熱血和脊梁保存和傳承了下來(lái)。　　　　是故，“崖山之后文人再無(wú)氣節(jié)”，時(shí)也，勢(shì)也，史也。/// 資料搜集自網(wǎng)絡(luò)

答案 2：

強(qiáng)漢主義都這么認(rèn)為

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