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答案 1:
有些人喜歡詩有些人──那表示不是全部。甚至不是全部的大多數,而是少數。倘若不把每個人必上的學校和詩人自己算在內,一千個人當中大概會有兩個吧。喜歡──不過也有人喜歡雞絲面湯。有人喜歡恭維和藍色,有人喜歡老舊圍巾,有人喜歡證明自己的論點,有人喜歡以狗為寵物。詩──然而詩究竟是怎么樣的東西?針對這個問題人們提出的不確定答案不只一個。但是我不懂,不懂又緊抓著它不放,彷佛抓住了救命的欄桿。--------辛波絲卡的詩 她還說我偏愛寫詩的荒謬,勝過不寫詩的荒謬。答案 2:
這是一個相對性的問題。不同的人有不同的解釋。我來談一談我的看法:1、讀詩寫詩本來就是一個修身養性的東西,隨著年齡的增長,知識閱歷的增加這給讀詩寫詩帶來了更加深厚的底蘊。閱歷豐富的人寫出來的詩才更有味道。2、詩的韻味也是需要品出來的。沒有內容的詩當然沒有可讀性。因此年齡的增長在讀詩寫詩上也是一種優勢。我想那時候,我會寫一寫。3、現在的人讀詩寫詩的少了,時代的變化帶來生活的加速使得大家都耐不住性子讀詩寫詩。似乎是生命的時間變短了一樣,大家會刻意的在乎做更多的事,更能帶來眼前利益的事。所以讀詩寫詩的人群漸漸變少。4、但是詩又是一種智慧結晶的收縮版,相對于長篇大論,它更精辟獨到。只要你有絕對的文化功底,相信讀詩寫詩實為一種很不錯的生活娛樂。答案 3:
讀詩或寫詩,是為了抒發或感受生活中的詩意。古人寫唐詩宋詞寫五言七絕,現代人寫朦朧詩寫十四行,詩意跟愛情一樣,與年紀與時代沒有關系。只要保持對-的-,生活中時時處處有詩意。答案 4:
上高中的時候寫過,還是英文詩,在《英語廣場》上發表過兩篇,中文詩也寫過幾篇,但是現在沒時間看,更別提寫了,有感而發不出來,只能無奈。答案 5:
讀詩,只讀古詩,不寫詩。答案 6:
從某種角度來說,詩歌(及其所代表的文學)可視為一種建模行為。通過建立(寫詩)或研究(讀詩)一系列現實世界或想象世界的模型,來探討現實事物的關系。與科學講求統一性的建模行為不同的是,詩歌是一種講求多元性的模型,需要用比喻來完成模型,而比喻中的喻體和本體,不像科學理論一樣嚴密地指出究竟二者為何物,究竟二者如何關聯。這樣的模型便有一種適用于多個事物關系的可能,甚至變化模型自身應用于多個現實世界。如浮士德交靈魂于魔鬼,這一比喻模型完美地揭示了人類行為的弱點所在,因此弱點根植于人之本性,故成其為經典。屈騷詩經,亦多如此。然而詩歌此類模型又不停留于指明一類關系,存在指明多個關系的可能,或說詩歌模型用留出空間的方式,來拓寬我們對事物關系的理解。故此,不讀詩、不懂詩,如同放棄理性思索一樣,會限制自己對現實的把握,以及縮減對未來的可能性。答案 7:
持續讀詩,從童年到現在,沒變過,不過喜歡的詩人,也還是那些,沒有太多增加,可能也是因為,寫詩的、能夠讓人入眼的詩人還是太少了。對于目前很多人寫的所謂的詩詞從不感冒,看著難受,因為除了字數對得上,并不合乎詩詞的標準,詩詞的格律沒弄清楚的情況下,談詩說詞,不懂的人在旁附和太有才了,真是讓人看著難受。無知者無畏。基本不再寫詩了,沒有時間和心情,但是會享受詩意的生活,不是有詩在身旁或者寫詩才叫詩意,詩意就是一種流淌在心中的情緒,處處皆是。答案 8:
會讀詩,但很少,多是機緣詩。不寫詩,偶爾寫段子。答案 9:
喜歡!這幾年越來越喜歡,喜歡一些古詩詞,現代的就比較喜歡郭路生的詩。有時候也寫詩。有人說,學理科是二三十歲前好些,而對文學就可能是四十歲后更喜歡。答案 10:
還在大學時,一個夏天晚上,宿舍臥談吹-,吹著吹著就歇了,但都睡不著,老長一段時候后下鋪的一位兄弟發出一聲長嘆,接著說:“月亮這么亮,照得我睡不著?!薄瓘拇?,我就不再去讀用文字寫成的詩了。答案 11:
常常讀詩:曼德爾施塔姆、帕斯捷爾納克、帕斯、策蘭、里爾克...詩歌不一定給你日常生活的答案,但它們是你生活中的另一個維度。答案 12:
詩是最純粹的語言訓練,找不到母語語感的時候就去讀詩。答案 13:
讀詩,看到很喜歡的,會摘抄下來,偏愛古詩。答案 14:
偶爾答案 15:
從不。。。答案 16:
高中好寫詩,當時還很受同齡人賞識?,F在詩讀得多了,對詩的體會更高了,反倒不敢寫了。答案 17:
讀詩和寫詩,個人來說,也算蠻喜歡的,畢竟有些詩的意境能正好表達自己的情緒,心境或者想法,有時候也嘗試著去寫一些表達自己心情的文字,或許那是一種感覺。人喜歡的一些東西 大部分也是因為有共鳴吧,但是人對未知或者自己在這方面能力比較低的話,長久下來或者就會產生一種抗拒心理,久而久之也就不喜歡了,除非是興趣非常濃郁那種,大部分人對自己難以接受和理解的東西都應該不會很喜歡。答案 18:
一條路在森林里分叉我選擇人少的一條因為一切都將與眾不同。 。。這就是詩歌之美~答案 19:
現在寫詩經常被認為冒酸水,倒是唱流行歌曲更容易泡上妞??赡苁沁@些年教育的導向,外語好比漢語好更好,精通日語但中國畫都說不利索的中國人起碼不用考慮就業問題。中華是一個詩性的-,漢語也是一種非常好的詩歌載體,經常讀詩寫詩對理解母語有極大的幫助。如果不那么功利的話,還是多讀點兒詩比較好,有空自己寫兩句打油,對兩幅對聯,也挺有意思的。答案 20:
讀的少了,也寫的少了,偶爾會有那么點感覺,會突然間冒上那么幾句。就自己而言,還是比較喜歡詩、詞、歌、賦,這些流傳下來的文化,還是相當的有韻味。答案 21:
不同年齡,干同樣的事,目的不同。我有文才,也有詩才,但我明白自己的詩才沒有文才高,所以在求學時期,我寫詩的首要目的是練文筆——為了讓我的文章寫得更具文采。當然,為了寫出好詩,我也大量地找詩、讀詩。記得大學教我古代文學課程的老師講過,李白為了寫出好詩,把他之前和同時代所有詩人的所有詩都讀了!自此我知道寫出好詩的前提之一是大量閱讀,即便如李白那樣的大天才也不例外。不清楚我最后究竟讀了幾萬首詩,我寫詩的水平是中等偏上,但我對詩歌(古今中外通吃)的鑒賞水平絕對一流。因為愛哲學,所以大學時受海德格爾的影響,接受了他的一個觀點,即從語義表達的角度,詩是哲學的最高表現形式。那么,我也會在讀詩時,把-的詩視同為哲學思想的表達。工作年頭多了以后,深陷事務性工作之中。讀詩和寫詩都越來越少。詩才這事,我認為是人一種比較特殊的才具。沒有天分,再怎么愛詩,再怎么勤奮練筆,也無用!任你自己多么得意,其實寫出來的東西是賽狗屁。而且絕大多數有詩歌天分的人,他的才分也是階段性的,十幾、二十幾時,詩句在筆下嘩嘩地流淌,到三、四十歲,詩才便退潮了。像李白、泰戈爾那樣能一輩子保持詩才、寫了一輩子詩的詩人是非常罕見的,還是視為奇跡較妥。我現在1年也難得寫1、2首詩,我認為這是很正常的創作現象,沒什么可大驚小怪、耿耿于懷的。我仍然一直關注國內的詩壇,留意新人,預測他們能走多遠。至于國外,我注意到,因為市場經濟的主因,詩在很大程度上被流行歌曲的歌詞所替代,所以那些少量的、正二八經的新詩,越發地向海德格爾所言稱的“詩意的哲學”的方向靠近。很多時候,我確實感到,它們首先是哲思,其次是詩。穆圖問生活中缺詩意嗎?這是不言而喻的。當下整個中國社會都很聲色犬馬。對于部分中國知識分子,尤其是部分文人而言,心中仍然留存著陶淵明式的田園牧歌般的殘夢,所以想呼喚詩意。不過,我還得強調,如果我們當代的中國人是堅定地選擇與整個國際社會、整個人類現代文明融合的,那么,陶淵明的桃花源是呼喚不回來的。我們最終得到的“詩意的棲居”恐怕是海德格爾式的——你是更智識的,而不是更性情的。答案 22:
愛讀古詩,但寫不好,偶爾寫俳句玩。答案 23:
一直讀詩,但不偏執,隨緣。不寫。無論在哪個年齡段,感知這個世界美好的心是不變的,所以讀詩的心還是有的。答案 24:
偶爾寫兩首順口的打油詩,很長時間不讀詩了。罪過罪過!答案 25:
初中時候寫過幾十首押韻的古體“詩”,后來接觸現代詩,開始出現迷惘。一開始感覺很簡單,隨便寫寫就是一首。因為少了古體詩那種韻律學上的要求,所以門檻降低。但是讀到海子的詩,發現現代詩少了韻律學上的硬性規范,但是在思想上藝術性上這種軟件層面的要求變得更高了。但是詩歌的軟件層面是難于判定的,于是難免出現魚龍混雜的局面。比如引起熱論的梨花體、羊羔體,你說他寫的不好吧,專家們還分析地頭頭是道, 說如何如何具有藝術性。至于現在,已經基本上沒有好的詩歌問世了,讀詩就讀讀古詩或者經典的現代詩,想寫的話就隨便寫寫自娛自樂,不要自作聰明地拿去找人點評以免貽笑大方。。答案 26:
一直讀詩,也寫詩。我記得驛寄梅花的典故:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春”。總覺得這樣無功利價值的詩意才是真正的生活,所以一般寫詩也不給人家看,拿來贈友或者自娛。一首五律前后可以寫二十多個版本,每天睜開眼睛第一個念頭就是我那首詩哪里哪里不夠好,得改。純粹是出于愛。答案 27:
寫詩,在二個時段:1、年輕的時候,關于愛情,關于未知;2、老的時候,關于一生,回溯生命;詩,便成了奢侈品,可嘆不可寫。 我們現在本來是一個寫詩的年紀,卻成了.............下一篇:中國的知識精英在時代變遷中都有哪些反思? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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