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答案 1：

1。拿字義上說：就是“不偏不倚”。

2。生活上用時：就是“平衡與和諧”。

3。正、反、和的三種現象在社會生活中日日可見！

答案 2：

“中庸”是《論語》中出現的詞匯。《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎！”　朱熹注：“中者，無過無不及之名也。庸，平常也。

所謂“中”是指我們認識事物看待問題要不偏不倚，恰倒好處；所謂“庸”是指我們要有平常心，能夠包容，能夠海涵，能夠容忍人的缺點和不足。所謂“中庸”就是指我們要不偏不倚不偏激，恰倒好處的而不是過猶不及的，全面地而不是片面的，公平的而不是偏見的，公正的而不是先入為主的去對待人和事；同時與人交往時要有平常心，能夠包容別人的缺點，容忍別人的不足，要有海涵別人的心。“中庸”是古人做人的最高行為準則，正如于丹所言，“中庸”也就是哲學上講的那個“度” 我認為做人要中庸。其實做人是這個世界中既簡單又復雜的事情。說它簡單是指做人只要心誠，以誠相待，坦誠相待就十分簡單。說它復雜是指人是最復雜的社會化動物，人是多變的千變萬化的，不可能千人一面，所以在做人方面又會是豐富多彩的復雜多樣的。“一萬個人就有一萬個哈姆萊特”。我們應該有這樣的經驗，世界上最簡單的事情往往又是最難做好的；因此，做人也是一件極簡單又極復雜的事兒。常常聽人說起做生意在于做人，人做的好，生意自然就做得好！這樣說一點都沒有錯，是真理；但是，我們也會發現，生意做的好的人永遠是少數。這說明做人要做到好有多難哪！如何做人呢？如何把人做好呢？這正是我們所要討論的。我認為做人要恪守“中庸之道”。只要我們做人恪守“中庸之道”，我們做人就不會偏激憤青，人際關系就會和諧，朋友就會越來越多。

這個世界之所以豐富多彩就是因為有各種不同的事物，有各具特點和特色的人。以中庸的態度做人，那么就能接受不同的人或事，就能忍受各種不同人和事物的-和激發，就能夠達到“和解共生”的境界。觀察人或事物才會更加的系統更加的全面，得出的結論就會更加的接近真理。因此，做人要“中庸”。做到這一點，對一個人的成功，對一個商家的成功對一個企業或組織的成功，都是十分重要的不二法門。

當然做人要“中庸”，并不是要我們做人和稀泥當和事佬世故圓滑自甘平庸，那是對中庸的歪曲和曲解。

答案 3：

汪亞民老師說的很對，其實中庸，就是處理事情的一種方法。中不偏，庸不移。不偏者，取其中。代表公正，無私，正義，公理。移就是做事的原則和立場。在西方文化中的折衷主義與此同類。比如，一個小球，在手的拉動下，圍繞手旋轉，小球運動的方向取手的拉力和他自身離心力的折衷的方向。在兩個勢力通過戰爭而和平談判的時候，必須是折衷。取其中而平其事。在實際的操作過程中，既要堅持自己的觀點，做好自己的事，但又不得不在遇到困難的時候做適當的讓步，這就是中庸之道。

答案 4：

無為而無不為，亢龍有悔。

答案 5：

中庸這個詞很難理解，卻是四書之一，現在多為老好人，和稀泥的稱呼了。中庸書中的解釋：

喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

到現在為止，還未理解中庸。

答案 6：

我覺得中庸就是不走極端，以一顆平和的心看待世界。

答案 7：

中庸就是和諧或者平衡。

答案 8：

中庸就是不走極端

答案 9：

感謝汪老師邀請。

我覺得，中庸中最主要的一點是“目的導向”，因為在人們行進的過程中，想要的東西往往會越來越多，反而會忘記自己最初的目的，迷失自己，因此保住本源是非常重要的，只有不忘初衷，方能踏實前進，一步一個腳印，這就是我理解的“中庸之道”。

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