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答案 1:
是的,我也看了這篇帖子,來自于一個基層教師,說得很客觀。這個問題全世界普遍存在的,我引用一個國外的例證,英國有一部紀錄片叫《49 未知天命》,導演邁克爾·艾普特在19-年時為英國BBC電視臺拍攝一部紀錄片“7 UP”(七歲起),片中訪問了十二個在英國來自不同社會階層的七歲小孩 ,其中包括來自孤兒院的孤兒及至上層社會的小孩,談他們的生活和夢想。 此后,邁克爾·艾普特每七年回去重訪那些長大了的小孩,直到2005年他們四十九歲。紀錄片證實的社會階級固化令人唏噓,富人的孩子還是富人,窮人的孩子還是窮人。教育是一種投資,在我們國家,教育的國家投資非常少,家庭投資占主要部分。貧苦地區(qū)師資力量差,家長也沒有時間和能力對孩子進行培養(yǎng)。中產(chǎn)家庭能夠從學前就給予良好,學特長請家教,旅游參觀增長見識。富人為孩子劃出了精英培養(yǎng)的路線圖,而窮人的孩子則要付出更多的努力,在精神上要抵御他所在生活圈的價值觀和人生態(tài)度的浸染,除了發(fā)奮讀書外還要辨識教科書糟粕和并努力擴大自己的視野。考試選拔制度也越來越有利于有錢人的家庭,即便是應試能力上,做過改卷人出題人的家教輔導過也比刻苦做題強很多。有的人說學習成績不能代表一切,而中產(chǎn)階級的孩子在其他方面的素質(zhì)也要普遍高于貧困家庭的孩子,在藝術領域、計算機等技術領域更加明顯。一個航模一節(jié)鋼琴課也不是寒門家庭能夠支出的。該帖的回復中也有大學教師證實,名牌大學里中產(chǎn)和富人家庭的孩子比較多,而貧困和農(nóng)村孩子比較少。寒門難出貴子,是全世界共有的問題,而在一個教育經(jīng)費只占GDP3%的國家尤甚。答案 2:
謝謝邀答。這個說法,可能是對的。-從前有句老話:叫“將相出寒門”,這應該也是出貴子的意思。在科舉制度下,靠的是讀儒學經(jīng)典一類的書,哪怕于山野之中閉門苦讀勤練,亦能滿腹經(jīng)倫寫成一手好文,而這種經(jīng)綸,恐怕大量的還是那種年代的-理論或稱統(tǒng)治理論,是一種現(xiàn)成的學問。但這可能也是就一些例子說的,也未見過出寒門的,究竟占多-例的統(tǒng)計。現(xiàn)在讀書,靠這一套就不太管用了。大量的需要現(xiàn)代科技知識,在學校,還有大量的實驗手段,專業(yè)是細密的,如非接受專業(yè)的培養(yǎng),山野里寒門苦讀,不與現(xiàn)代科技接觸,就不易成才。為什么現(xiàn)在這樣看重好學校,道理可能就在這里。而這就涉及到投資,各種資源組合起來,才有利于培養(yǎng)一個人。從小學、中學到大學了,或者中間還要擇校,之后還要出國深造,沒有足夠的資金,行嗎?現(xiàn)在,已不是“自古華山一條道”的年代,人有大用,未必都得靠賞識、提攜。但是,廣闊的交往的支撐條件,辦實業(yè)的資金來源,也是貧寒家庭難以辦到的,不是絕對不可能有成就,但上升通道的起點位置低,相比之下,就要難多了。答案 3:
這句話里的「貴」理解為-地位比較合適,寒門之后在-地位上走弱,教育應該是最重要的一環(huán),不過也有一些新問題。基辛格曾經(jīng)說,如果一個國家內(nèi)最有野心抱負的人群能夠獲得上升的空間,那這個國家就不會亂。最有野心抱負的人群一般是受過教育的學生(士子),一個對它們合理的篩汰機制就很重要,千百年來,正如@周曉農(nóng)所言,奉行的是科舉取士,這個機制現(xiàn)在被罵很多,但大部分時候都比現(xiàn)在的公-要好用。現(xiàn)在我們看國家一直在擴招,從中學到大學這個上升通道已經(jīng)基本打通,不管大學好壞,至少上大學變得容易,寒士們和公子們都可以進入大學,在大學中仍然有差別,但寒士可以使用的公共資源也不少,只是以經(jīng)濟為基礎的自我拓展不太容易,亦如@周曉農(nóng)所言。就國內(nèi)來說,目前問題在于寒士畢業(yè)之后上升通道受阻了:>如果按照傳統(tǒng)意義上的「貴」,那寒士需要進入體制內(nèi),但現(xiàn)在一方面寒士考入的難度在加大,世襲官二代霸占了很多機會;另一方面體制內(nèi)向上升的難度也在加大,寒士沒有本錢去各種投資。
寒士不一定要進入體制內(nèi),在其他領域,似乎看不到寒士很多劣勢,相反,寒士的實干風格往往在商界能夠打開局面,但遺憾的是,我們目前的社會體制并沒有給予這樣的人合適的-地位,商界精英仍然仰人鼻息,因此寒士不「貴」。
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