分類: 為什么 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 10-04

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怎么區(qū)分優(yōu)秀作家與劣質作家，是什么使優(yōu)秀作家不同于一般？今天看《我的名字叫紅》時想到的一個有趣的-性問題。請大家各抒己見。小說原文如下：“同時，我忽然感覺到，這或許是我最后一次在人世間見到這位大師了。于是在一股渴望取悅于他的沖動下，我問了一個問題：我偉大的大師，我親愛的閣下，是什么區(qū)分出優(yōu)秀的細密畫家，使他們不同于一般?我以為這位習于如此奉承問題的畫坊總監(jiān)，會給我一個漫不經心的回答，也以為此時他已全然忘記了我是誰。并沒有一個單獨的標準，可以分辨優(yōu)秀的細密畫家與拙劣不實的畫匠。 他態(tài)度嚴肅地說, 這會隨著時間而改變。然而，當他面對威脅藝術的邪惡時所持有的技巧與道德卻非常重要。如今，為了了解一位年輕畫家有多么優(yōu)秀，我會問他三個問題。什么問題?他是否認同新的風尚，受中國人與法蘭克人的影響，堅持自己應該擁有個人的繪畫風格?作為一位插畫家，他是否想要與眾不同?為了證明這一點，他是否企圖像法蘭克畫師一樣，在作品某處簽上自己的名字?為了了解這一點，我會先問他一個關于 風格 與 簽名 的問題。接著呢? 我尊敬地問。接著我會想知道，在最初委托制作原書的君王和蘇丹死后，書籍被轉手、被拆散，書中我們的圖畫被用于別的年代、別的書，對此這位插畫家會怎么想。這是個很-的東西，不單單只是傷心或高興的問題。所以，我會問插畫家一個關于 時間 的問題，插畫家的時間與-的時間。你聽得懂嗎，孩子?不懂。但我沒這么說。相反的，我問道: 那么，第三個問題呢?第三個問題是失明! 偉大的畫坊總監(jiān)奧斯曼大師說，然后他陷入沉默，仿佛這是顯而易見的，無需再作解釋。關于失明是怎么樣呢? 我羞愧地問。失明就是寂滅。如果你結合我剛才說的第一個和第二個問題， 失明 便會浮現(xiàn)。它是一個人繪畫的極致：它是在-的黑暗中看見事物。我也沉默了下來。我走出屋外，不疾不徐地走下結了冰的樓梯。我知道我將會拿大師的三個偉大的問題去問蝴蝶、橄欖和鸛鳥，不只是為了有話題可聊，而是想更了解與我同齡的這三位當代的傳奇人物。18 個答案

答案 1：

前幾天寫過段話，可以答這題。簡短節(jié)說吧，大師們之間也愛互相吐槽，罵對方不夠好。可見即便在大師那里，好文章、好作家的標準都很亂。隨手可以列出的包括：史蒂文森吐槽惠特曼、尼采吐槽但丁、納博科夫吐槽陀大爺、斯泰因吐槽龐德、威爾斯吐槽蕭伯納、勞倫斯吐槽麥爾維爾和勞倫斯、福克納和海明威互相吐槽、福克納還吐槽馬克·吐溫，然后馬克·吐溫和愛默生一起吐槽奧斯丁。斯泰因吐槽所有人；錢德勒吐槽海明威；福樓拜吐槽一度推崇的雨果（“不夠科學”）。納博科夫邊吐槽陀大爺和《堂吉訶德》邊推崇奧斯丁；麥爾維爾和霍桑看來簡直有-；福樓拜對莫柏桑極其親屬團的態(tài)度，等等等等。門德爾松說歌德不喜歡貝多芬（當然小門也暗示歌爺爺晚年端莊的靈魂被貝少爺?shù)陌簱P給激了）；瓦格納說維也納集體熱愛羅西尼這事“簡直讓人作嘔”；米開朗琪羅和達芬奇不對付；馬蒂斯剛看見畢加索時也沒給什么好話；傅山說他痛恨趙孟頫：“予不極喜趙子昂，薄其人而遂惡其書。“等等。他們吵，很多都在吵標準。我身邊許多人，都是早年讀小學語文課本的道德文章，然后看了兩本好書，看見《西廂》就跟賈寶玉一樣覺得倍兒美好，讀了一身花間金粉氣又覺得《古詩十九首》才是沖淡王道。但鐘嶸把曹子建列到《詩品》里的上級，不是因為他多么質樸，而是架不住子建哥詞采華茂、體被文質、粲溢今古啊！所以，判斷文章好壞，不能以某個標準，比如文筆、結構、幽默感、悲憫、思想性、戲仿程度等為硬標準。一個-的讀書人，一輩子都在“我現(xiàn)在才明白文章是該這樣的，以前好笨呀，我要去倡議我的標準，這才是真文章呀”的時節(jié)。這方面，我喜歡馬爾克斯一個念頭。福克納和海明威彼此掐，但馬爾克斯同時粉這倆人。他沒拘泥于標準和趣味，而是以一個作家身份說：“我們寫小說的人看小說，就要看這小說是怎么構成的！”就是說，看小說構成，能讓人覺出寫一本好小說有多難，得多費功夫。許多時候，某本小說也許不那么好看（實際上相當多大部頭都不好看），但是總能夠約略感受到：　　“雖然不好看，但能寫成這樣，難度極大，非牛人不能為。”我覺得拿這標準來判斷一個作家牛與否，也可以成立。　　比如，如果問我，陀大爺和歐·亨利，你愛看誰的呀？我會說，歐·亨利好看得多，肥而不膩啊，我愛看他的。可是再問：陀大爺和歐·亨利哪個牛叉？嗯，陀大爺牛叉，那個一看就覺得寫起來難度超級大，比歐老師的難度大多了。我個人覺得，寫出過高難度、高技術含量文本的作家，是優(yōu)秀作家；能持之以恒寫出高難度、高技術含量（需要多方面的才能，恒心、毅力、語感、知識量、思維習慣，等等）的作家，就優(yōu)秀了。

答案 2：

謝謝邀請啦。這種事情，我很簡單粗暴的：你覺得好就好，你覺得不好就是壞。具體一點說吧，要緊的是每個人自己判斷，好比小學課本上看了那么多魯迅，語文老師天天扯、天天扯，但到頭來你還是得自己判斷：究竟我喜不喜歡魯迅的文字？——也許小時候喜歡的，長大了不喜歡。也許相反。但只要是自己做出的判斷，總歸就不必去怪語文、怪老師、甚至怪社會啦。以上這段，跟 @濤吳 寫的后半部分沒啥區(qū)別。===寫給 @顧朝惜 的答案補充===我認為，描述「一個好作家的好處」就跟描述「應該怎樣打拍子」一樣，是 mission impossible——有的人自己能慢慢學會總結，不會自己總結的人永遠不會總結。我只希望任何預設的標準都不給，這或許能給那些邊緣分子、就是可以自己總結、但一懶就會人云亦云的人一個自己動手、獨立思想的機會。這是我個人關于語文教育的主要想法之一，當然了，多半又跟主流觀點不同。

答案 3：

初學者模仿，熟練工有文筆，明白結構的作用就算個作家了，有自己的語言風格，你就是個能簽名售書的了，在形式上創(chuàng)新的是革命性人物，打造出意境的是偉大的敘事者。還是 Nabokov 的例子好：你寫了一故事，主人公沖進了著火的房子把一小孩子救了出來，我們要向你脫帽致敬。你寫了一故事，主人公沖進了著火的房子浪費了五秒鐘保貴的時間，和孩子一起，找到和救出了他的心愛玩具，我們要和你握手。偉大，全在細節(jié)。

答案 4：

這個是個人喜好吧，用「優(yōu)秀」、「劣質」來分有點劫持集體意願的嫌疑。我個人的標準非常虛，是看態(tài)度是否真誠的。我喜歡把注意力放在句子而不是詞語上的作者，討厭相反的。再具體的也說不出了。想起了史鐵生，他的文筆很普通，透著土氣，但總是誠實的讓你沒辦法忽視。而余秋雨??

答案 5：

受邀。我懷疑「文如其人」只是在極少數(shù)作家身上才能出現(xiàn)的特征，大部分寫作的人，在現(xiàn)實生活中的為人處世，都和他的作品相差甚遠，比如作品荒誕壓抑的卡夫卡其實是個輕松幽默的人，文字悲憫純凈的叔本華暴躁而刻薄。故而「作家」這個詞，所指往往并非「那個寫作的人」，而是「經由文字而了解和詮釋出來的那個幻象」，繼而所謂的「優(yōu)秀作家」，也就因此并不能等同于一個「優(yōu)秀的人」。這個語義之下，我認同的優(yōu)秀作家，就是所寫作品能給人留下深刻印象的人——或者，我心中此人的幻象。問題在于，怎樣的作品能讓人印象深刻，是沒辦法表達出來的。你可以說一個人的作文好，好得班香宋艷，蘇海韓潮，咸濕令人觀止，但卻沒辦法進一步說明為什么香艷就是好，為什么咸濕就是-。最近所讀的羅伯特·波西格《-任禪游》一書中提及，「品質」或者「價值」是一種你能感知其存在，但無法被定義的東西。以修辭為例，大部分人都能區(qū)別文章優(yōu)劣，但是很少有人能用語言描述具體的原因（即便有人說出來，其他人也會有不同的觀感），人們只能感受到「這樣寫是好的」，但面對「這樣寫為什么是好的」就瞠目結舌。理性分析面對這種問題非常無力，甚至比解釋食物為什么美味還要難些——食物好吃，無非就是有糖分淀粉蛋白質，配合若干芳香物質，-某處神經，分泌某種腺素，-就來了，這就是「好吃」。文學作品的好壞卻是通過語言作用于感情的復雜機制，計算神經科學再發(fā)展個三五十年究其機理也未必能有所小成。所以區(qū)分優(yōu)秀與不優(yōu)秀的作家，完全就是個體主觀感受，理性談方法、準則什么的，意義不大。一個人覺得是這樣，其他人未必會以為然，就好比吃水果，有些人更喜歡蘋果，有些人更喜歡梨，幾乎沒有人會討厭西瓜，幾乎所有人都不會生吃青檸。但讀書與逛水果攤不同的是，人見人愛的香蕉不會朝（被）愛憎分明的榴蓮吐口水，喜歡椰子的人也不會覺得喜歡鳳梨的人淺薄。我到底在說什么呀……（掩面）

答案 6：

受邀題。一個作家或畫家，寫了或畫了作品，有自己的風格，留下了自己的簽名，受他人推崇，然后流傳，然后被千百萬人肢解（領悟上各取所需）成碎片留存或消失，一批批的作家這樣做了，然后過去了，他為俗世所左右，他又在俗世中消失。他的時間是短暫的，而--的時間是永恒的。除非他失明，見不到俗世的東西，他的另一只眼睛才會睜開，看見-看見的東西，才能成為優(yōu)秀或者偉大的作家或畫家，否則都是過眼煙云，這屬于生命終極意義追問上的價值判斷一類的問題。這是我對問題提出者補充說明引述的那段描述的理解。類似這樣的說法有過，不必太在意和受其束縛。那么，怎么區(qū)分優(yōu)秀作家與劣質作家，是什么使優(yōu)秀作家不同一般呢？如果從比較高的意義上去衡量，我認為，凡能通過創(chuàng)作還原生活狀態(tài)并在人類心靈或人性探索上有新貢獻的作品，可稱為優(yōu)秀作品。能寫出這樣作品的則為優(yōu)秀作家。所謂還原生活狀態(tài)，是指他給你提供的場景、人物、故事等，是逼真的，讀作品時，似乎也在和他們共同生活而毫不懷疑，而創(chuàng)作的作用還在于，他通過一系列組合安排，讓你欲罷不能地關切其中人物的命運，進而思索人生的意義。例如《紅樓夢》，一個賈雨村（喻假雨村言），一首好了歌，明明白白說故事是虛構的，即便是真的，一切都將灰飛煙滅。但你掩卷之時，仍忍不住要去想，林黛玉為什么要這樣，薛寶寶釵為什么要哪樣等等，由此爭論研究蜂起，至今不息。還有將某種精神現(xiàn)象典型化的作品中的人物，如唐吉珂德那種具有可愛騎士風范卻總是自不量力的人物，如阿Q式精神勝利法人物，如契珂夫筆下被各種陳規(guī)陋習束縛成“套中人”式的人物等等。《紅樓夢》以及寫了這些人物的優(yōu)秀作品，其流傳不會受國別、-的限制，也不會因時間的流逝而失去讀者和啟示意義，即使有些人物具有一定的時代性，只要他身上閃現(xiàn)出來的那些人性特征，在現(xiàn)實生活還有，就不乏欣賞者。即使已經缺乏現(xiàn)實生活的欣賞基礎了，但他也將在記錄人類的心靈發(fā)育史上長存。如果我們這樣來定義優(yōu)秀作品或優(yōu)秀作家，那么其他的也并不等于就是劣質作品。大量的是一般作品。一般作品，更多的是具有當下性，對心靈、人性等認識意義較為薄弱，但也能為許多人喜歡，能滿足人們各種各樣的精神需求。只要有人樂意去讀他，就有其存在的價值。在一般作品中，當然也有較優(yōu)秀或較差之分。只有那些瞎編亂造的，沒有起碼語感的，才能稱為劣質作品，這樣的作品一出現(xiàn)，就會被讀者拒絕而消滅。還有一類，可以叫不好的作品，但很難界定。由于意識形態(tài)或人們欣賞習慣方面的原因，今天說不好，明天被欣賞也說不定。例如前蘇聯(lián)小說《日瓦戈醫(yī)生》，被認為是不好的作品，在國內不能出版，結果被偷運到國外出版，一經問世，即引起轟動，最后獲諾獎。這里就不討論了。對心靈的強烈關注，對生命意義的追問，獨特的人生經歷和體驗，高超的語言感覺能力、想象力和善編故事的能力等，甚至能在這些驅使下，處于癡迷癲狂狀態(tài)，是其能成為優(yōu)秀作家，不同于一般人的先決條件。先天后天的因素都有。總之，他很獨特，獨特到他人難以望其項背。這里定義的優(yōu)秀作品不常有，有時又會集中出現(xiàn)。當有他們時，如皓月當空，于是月明星稀，越是回溯歷史，越是如此，大多數(shù)作品被歷史丟掉了。當沒有他們時，群星燦爛常有，其中有亮些的，暗淡些的，或者他們的作品還會被改編成電影或其他藝術形式，依然會撫慰人們的心靈，滿足人們的精神需求。

答案 7：

很無聊的問題。用TS 艾略特話來說：劣質的作家模仿，優(yōu)秀的作家抄襲。覺得優(yōu)秀就多看看，看多了就會覺得不過爾爾。凡事都是這樣，偉大之所以偉大，是因為你還沒有超越。優(yōu)秀還是劣質都以你自己為度量的準則的。

答案 8：

基本就是看此作家的作品在同類型作品中處于什么地位咯。如果大部分作品能夠過平均線，或是某本作品達到超一流，都可以算做是優(yōu)秀作家了。所有作品都低于水準線，那就真的是讓人惡心的作家了——這樣的家伙真的不少的。使優(yōu)秀作家不同于一般的，基本是因為他讀的好書比一般人多咯。

答案 9：

首先要明確作家的優(yōu)劣是誰評判的。如果是大多數(shù)人來評判，那么請參考《烏合之眾》。如果是少數(shù)精英來評判，那么請參考《瘋癲與文明》。每個作家明確了自己的定位，找到自己的需求受眾就是好作家。

答案 10：

誠意和洞察力。

答案 11：

受邀題……我覺得從問題本身，形成一個觀念來說，就是 @張佳瑋 和 @talic- 說的那些了吧。優(yōu)秀和劣質作家的區(qū)別是擊打率問題。就像棒球選手，著名的棒球選手只是打出好球的幾率比別人（略）高，而不是次次都是好球。優(yōu)秀作家就是出好作品的幾率更高些。但也因為馬太效應，優(yōu)秀作家只要不是無視讀者智商的那類，他的出場率和賣座率也會偏高，得到的鼓勵、鼓勵所產生的信心也會更促使他寫得更多。好作品。在建筑上有一句話，可能是建筑師 Stirling 說的，他說，（沒有什么好建筑，）建筑只有有趣的、壞的和無聊的（Interesting, bad and boring）之分。我在看東西的時候也這么想。bad 是那些真正的壞念頭，boring 是陳詞濫調。這兩種東西多極了，出自于各種作家之手。他們有些被冠以優(yōu)質之名，但正因如此，判斷 bad 和 boring 及時放手變得不容易。我覺得有趣的作品，水平線很低，主人公不讓我煩，小-不嘰歪，結構邏輯沒有大漏洞，讓人有讀下去的興致就ok。有趣作品之間往往難分高下，因為最后時光荏苒我只記得我喜歡的段落甚至細節(jié)。

答案 12：

書分三種：一時之書，一世之書，萬世之書；作家也如此，你看歌德的小說，即便是兩百年前寫的愛情故事，今天讀起來，依然心潮澎湃。24歲完成《少年維特之煩惱》，六十多歲還寫了《親和力》這種傳世之作，而且同樣一本書，可以從社會學，哲學，美學，園林學不同角度來解讀，非一般人所能及。

答案 13：

建議沿用村上春樹同志在挪威森林里的標準“對死后不足三十年的作家，原則上是不屑一顧的。那種書不足為信”。當然未必作家要死，但是如果寫出作品30年后依舊有人讀，大體還算是靠譜的作家。不過說到對自己重要的作家，那完全是存乎一心，另外-事。

答案 14：

如果一個作品能讓你在很多年后，雖然已記不起細節(jié)，卻能感受到作品營造的那個氣氛或者氣場，那這就是好作品。能經常寫出好作品的人就是好作家

答案 15：

在我們數(shù)十億的同類中，總有些是偉大而優(yōu)秀的人們。精英總是不會太多，他們的標準是對于人性深刻的理解和把握。這些人中有商業(yè)頭腦的成為優(yōu)秀的-，有-手腕的成為優(yōu)秀的-家.....而文筆好些的成為優(yōu)秀的作家。所以作家優(yōu)不優(yōu)秀，前提是他是否有對于人性的深刻的理解，任何的表現(xiàn)形式，都只是風格問題。而那些過于在乎寫作的角度，風格，細節(jié)，結構，意識形態(tài)的作家，勢必不是好作家。從這個意義上講，偉大的作家是天生的。

答案 16：

先申明，這么長一段話我沒看完。對我來說這段文字太坳口了。 ——我覺得優(yōu)秀的作家就像厲害的-一樣。-能讓他女朋友-連連，-。完了歇夠了還想要。優(yōu)秀的作家也是，看他們寫的書，我們也會情不自禁的被他激起情緒，時而欲仙，時而欲死。他的故事就是一只全身游走的手，被他撥弄的-連連，看完一遍還想再看。至于劣質作家，看完他的書你會有個疑問。‘答案等于女朋友說過的最傷人的話：‘你，進去啦？’’。

答案 17：

看了上面駱馳先生的話，己經不訝異小波同志為什么把《-西宮》主角的職業(yè)設定為一個作家了。

答案 18：

我覺得吧，區(qū)分一個作家的的好壞應該是以作品作為依據。而一部作品的好壞，取決于讀者的感受。提到讀者的感受，那就是很主觀的事情了，不同的讀者對同一部作品的感覺也是不同的。所以，硬性的區(qū)分作家的優(yōu)劣也是不科學的，只要能帶給讀者共鳴，我認為都是值得存在的作家。作品是作家靈魂的載體，一個優(yōu)秀的作家，必定有不平凡的思想，先天而生還是環(huán)境所致就不能一概而論了。

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