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和尚張口閉口就是 阿彌陀佛 ，說的是啥意思？佛經中既然最求“無”和“空”的智慧，為何眾佛之間反而等級分明？

答案 1：

從漢字上解釋：

字從人，從弗，弗亦聲。“弗”意為“不平”（即“社會不平等”）。“人”指“教導者”。“人”與“弗”聯合起來表示“教導人們如何去面對社會不平等的人”。本義：教導人們理性面對社會不平等的人。轉義：先知先覺者。特指：（佛教創始人）釋迦牟尼。說明：釋迦牟尼反對婆羅門教的種姓制度，主張“眾生平等”。參考：《說文》：“見不審也。從人，弗聲。” ，“見不審”意思可能是“表現出不細審不追究”，即“一切都無所謂”。

從佛教上解釋：　

梵文 Budd-a音譯“佛陀”的簡稱 [梵文 Budd-a ]。意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。漢傳佛教除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛。

阿彌陀佛

又稱無量清凈佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛。若十方世界諸天人民，其有眾生至誠深心發愿求生彼國凈土，雖然不能出家修行作清凈沙門，廣大修習一切功德，然而應當發起無上-之心，一向專念無量壽佛，此人臨命終時，夢見阿彌陀佛，可以往生極樂世界。

答案 2：

?佛

就是“無我、自在”之境界

心無所系

自然不被是非牽扯

空若無相

自然不惹萬千冤孽

萬物如我

我若萬物

是為“大般若”

佛非他物

非萬物，非殿堂之塑

佛存于他物

存于萬物，存于殿堂之塑

造冥冥之境

化蕓蕓眾生

解萬般苦難

是為佛心

行萬世之善

做菩薩功德

修無妄金身

是為佛事

參佛不拘于堂

不限于日月

行走坐臥皆隨佛意

思佛心，行佛事，自會修得佛身。

佛法精深

貴在解脫

解蝕心之苦，脫無邊罪孽

佛法慈悲，惠及眾生

如施父母心，如容兒孫罪

可無相恩仇

可淡然舍身

佛法極樂

樂在無我

參輪回之道，品徹悟之得

修洞悉之心，享萬物之和

是為不死之心

答案 3：

簡單的說佛在心中,就是你自己也能成為一個佛

答案 4：

放下屠刀立地成佛！

答案 5：

“佛”是梵語音譯，讀音為“fó”，是佛教用語，全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖等。“佛”從人，表示佛與人有關；“弗”表示否定，與“不”同義。“人”“弗”相合，意為“佛”不是人，即不是俗人，不是凡人，不是常人，而是自覺、覺他、覺行圓滿之人。

“佛”字左半部分是“單立人”，突出了學佛之人首先要把做人放在首位，要做一個頂天立地之人、慈悲善良之人、堂堂正正之人。“佛”的右半部分由“弓”、“丿”、“丨”組成。“弓”字彎彎曲曲，喻示從凡間到極樂世界的路不是一帆風順的，成佛需要經過眾多劫難，才能脫離生死苦海，擺脫六道輪回，最終到達涅槃的彼岸——極樂世界。

“弗”中之“丿”為邪，“丨”為正，“丿”“丨”穿“弗”而過，表示不論是正人邪人、善人惡人，只要能棄邪歸正，棄惡從善，摒除“貪”、“嗔”、“癡”，向往“真”、“善”、“美”，均可成佛。眾生皆具佛心，人人都能成佛，這就是佛教“眾生平等”的最高境界。

“佛”字中的“亻”又可視作“伸”，為伸展、拉直，可意會以學佛為目標；“弓”為“弛”，即放松、松弛，強調了修佛要先將心放下，不可沉溺于內心的欲望。一“亻”一“弓”，意謂真正學佛之人一心向佛，能在外界物欲的誘惑面前鎮定自若，不為所動。

答案 6：

“佛”，左邊是人，表示佛的存在，首先是一個人。

右邊的弗，表示禁止，說明為人，要有所為，有所不為，而這有所不為，也就是佛家的禁律之意。

這樣來看，佛的大意，就是能禁律的覺者。

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