閱讀 :496

看到許宏博士在另一個問題里提到這點，特意請教一下。我覺得能夠稱之為證據，需滿足以下條件：1、文物數量很多才能對應一整套成熟的文字，孤品不行 2、能夠解讀，須有比較大段的文章才好證明解讀是否正確，單獨一兩個字的陶刻不行 3、 文字的載體，材質不易保存則留不到現在，易保存則不易刻，刻具難找

答案 1：

問題提得非常到位。

條件1，贊同。只有非孤立字符的“文書”才可確證文字的存在，所以下引文劃分的中國文字發展的第一階段仍可存疑。

條件2，內容解讀的正確與否，即便在甲骨文的研究中也難定論，早期文字有些更不屬漢字系統，有些已失傳、僅與甲骨文有一定的傳承關系，盡管釋讀者不乏知名學者，但釋法不一。因此，這一條是否可以不作為判斷文字與否的必要條件。換句話說，只有我們都認識的才能叫字？

條件3，載體。這些刻在陶器（片）上的字符僥幸地存留了下來。在燒前的泥坯上刻是再簡單不過的事，在燒好的陶器上刻是不太容易，但更早的先人鬼斧神工的玉器刻紋都出來了，陶器上刻字應該不屬難事。一定要找到刻具才能判斷是字？

僅摘錄關于早期陶文的-一則，可備一說：

中國文字的出現至完善，可分為三個發展階段：

一 、萌生階段（仰韶—大汶口時代）

這一時期的陶文在黃河流域、淮河流域和長江流域均有發現，如青海樂都柳灣、陜西西安半坡、臨潼姜寨、安徽蚌埠雙墩、山東莒縣陵陽河、大朱村、諸城前寨、湖北宜昌楊家灣等遺址，均是發現陶文較多的重要遺址。

……

這一時期發現的文字符號除極個別是刻有兩個之外，絕大多數是單一的文字符號。從字形上分析，似有象形字和會意字，然是否可以用六書來解釋這一類的文字符號，還未能成定論。有學者以其不能記錄語言而認為其僅僅是符號而不是文字，但從同時出現多種不同的符號以及有許多相同的符號重復出現的情況來看，似應為一種單一的表義文字，這正是中國單音節文字的濫觴，亦是處于萌生階段文字的一個顯著特征。

二 、過渡階段（良渚—龍山時代）

中國文字由單一的表義文字向系統文字的發展進化階段為過渡階段。這一時期的刻劃文字 主要發現于上海馬橋、江蘇吳縣澄湖、高郵龍虬莊、浙江余杭南湖、山東章丘城子崖、鄒平丁公等遺址。

與萌生階段不同的是，這一時期除單一文字符號外，還出現了多字刻文。

吳縣澄湖出土的黑陶罐腹部，刻有4個文字符號。余杭南湖出土的黑陶罐，在肩腹部刻有10個文字符號。良渚文化的多字陶文，多刻在陶器的外壁。

鄒平丁公龍山文化遺址出土的刻文陶片，文字刻在平底盆底部殘片內壁上，5行計11字。

高郵龍虬莊遺址發現的刻文陶片屬南蕩文化遺存，即王油坊類型龍山文化遷徙到江淮東部的文化遺留，其年代約為龍山時代末至夏初，比丁公陶文略晚。龍虬莊陶文也是刻在陶盆口沿殘片的內壁上，共8個文字符號，分左右兩行。

……

三 、成熟階段（以殷商甲骨文為代表的系統文字）

……

中國文字的起源，大致在仰韶—大汶口文化時代。中國文字向系統文字的過渡，大致在良渚—龍山文化時代。從起源至發展，由于語言文字系統的不同，呈現出錯綜復雜的局面。眾多的語言文字系統未必都是以殷商甲骨文為代表的漢字系統的源頭。

（張敏：《從史前陶文談中國文字的起源與發展》，《東南文化》1998年第1期）

這樣的研究已有很多。

總之，至少在二里頭之前的龍山時代，由多個文字組成的陶“文書”在各地已多有發現。

下一篇:企業核心價值觀表達的是什么？你所在企業的核心價值觀是什么？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:新西蘭頂尖遺傳學專家會說‘進化論’是20世紀最大的謊言? 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】