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在石器時代,陶器應為手制者,有些陶匠之指甲痕跡存于陶片上,有些大件陶器,可能是以席類梱起而成型,因此留下了席紋,這種痕跡究為無意中產生,或是刻意造成的圖案美術,實在難以證實,對于大汶口文化中的一只仿牛角形陶號上所刻的三維凸旋線,以及新石器出土的圓盒狀陶鈴內陶丸具有的圓圈紋,是否可認為是樂器的裝飾藝術,暫時存疑。惟在史前文化的夏化,火燒溝造址所發現的一批魚形彩陶塤,則可看出當時的造型與裝飾特色。這個陶塤的吹孔是張開的魚嘴,其造型乃是抽象的表現了魚的特征。而在裝飾藝術上,弦紋、三角紋及網紋等幾何紋,涂以虛實、濃淡的彩繪,象征了魚鰓及魚鱗。在魚尾的穿繩小孔,做為攜帶與裝掛之用,可以看出其具有的裝飾功能。這種將雕塑繪畫與器物造型相結合的形式,成為后來常見之式樣。
夏代臨汾陶寺的陶鼓,其球形鼓面凸起交錯的繩紋,是繼承了新石器仰韶文化的主要紋飾,在鼓體主視點上有反向旋轉的輻射紋,將魚面分成陰陽相交的兩極,這兩極圍繞書中心回旋不息,呈現出對立、和諧的形式美感。而鼓面猶如升騰的球體,是對天穹的想像、顯現出天宇之崇高,令人感受到一般嬂熱的宗教意識。
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