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　　春之祭，美籍俄羅斯作曲家伊戈?duì)枴に固乩乃够?910年創(chuàng)作的一部舞劇音樂(lè)。

　　20世紀(jì)初葉，俄羅斯著名的芭蕾舞藝術(shù)大師佳吉列夫集中了—批著名的-舞蹈家組成了“俄羅斯芭蕾舞團(tuán)”。他邀請(qǐng)了年僅27歲的作曲家斯特拉文斯基為舞劇創(chuàng)作音樂(lè)。1910年4月，作曲家創(chuàng)作了芭蕾舞劇《火鳥(niǎo)》音樂(lè)。芭蕾舞劇《火鳥(niǎo)》的劇本是由俄羅斯舞劇團(tuán)的編導(dǎo)米哈伊爾·福金根據(jù)一個(gè)古老的俄羅斯傳說(shuō)而編寫的。劇情大致為：王子伊凡為解救被魔王卡茨囚禁在城堡中的公主，與魔王進(jìn)行了一番搏斗，但不幸被魔王捉住。關(guān)鍵時(shí)刻，王子得到了一只神奇火鳥(niǎo)的幫助，最終戰(zhàn)勝了魔王，救出了公主。斯特拉文斯基后來(lái)根據(jù)芭蕾舞劇《火鳥(niǎo)》的總譜改編了三部組曲，其中以第二部組曲最為著名，是當(dāng)今音樂(lè)會(huì)上經(jīng)常演奏的版本。

　　2009年6月17日，谷歌中國(guó)為紀(jì)念伊戈?duì)枴に固乩乃够Q辰，以“斯特拉文斯基：春之祭，火鳥(niǎo)組曲”為創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作了當(dāng)日的LOGO背景圖。

　　1910年——1914年間，斯特拉文斯基全家多次前往瑞士，他一邊在那里療養(yǎng)，一邊為演出事宜出入巴黎。期間，三部偉大的舞劇音樂(lè)——《火鳥(niǎo)》、《彼得魯什卡》、《春之祭》為他在世界樂(lè)壇奠定了不可動(dòng)搖的根基。第一部芭蕾舞劇《火鳥(niǎo)》在一定程度上受到里姆斯基—柯薩科夫和德彪西音樂(lè)的啟發(fā)和影響;他的第二部芭蕾舞劇《彼特魯什卡》雖然不協(xié)和音的運(yùn)用十分突出，節(jié)奏強(qiáng)烈多變，很少看得出浪漫派或印象派的痕跡，總的來(lái)說(shuō)，但該曲所體現(xiàn)的仍是一種溫文爾雅的精神;然而，他的第三部芭蕾舞劇《春之祭》則完全算得上是在音樂(lè)、節(jié)奏、和聲等諸多方面都與古典主義音樂(lè)切斷了聯(lián)系的一場(chǎng)革命。

　　1913年5月29日晚，在法國(guó)巴黎愛(ài)麗舍大劇院由德吉列夫領(lǐng)導(dǎo)的俄羅斯芭蕾舞團(tuán)首演《春之祭》引起了音樂(lè)史上空前的大騷亂，聽(tīng)眾吵聲震天，口哨、噓聲、議論聲，甚至惡意凌辱的侵襲，拳腳相向，二十歲的斯特拉文斯基跳窗逃逸。而在音樂(lè)家和樂(lè)師們中間，引起的震動(dòng)則比一場(chǎng)地震還要?jiǎng)×摇Ｃ鎸?duì)如此帶有沖突的-、調(diào)性與節(jié)奏的音樂(lè)，有人表示贊同(以拉威爾為其代表)，有人試圖仿效(普羅柯菲耶夫便是一例)，也有人不置可否，而更多的音樂(lè)家是一種竭力反抗的態(tài)度。就連斯特拉文斯基本人，也就此轉(zhuǎn)向了“新古典主義”的音樂(lè)創(chuàng)作。

　　《春之祭》之所以引致大騷動(dòng)，乃因其原始野蠻與直率，這是對(duì)十九世紀(jì)歐洲文化傳統(tǒng)的挑釁。藝術(shù)史，畢竟需要不斷的-的，不然，所謂的“傳統(tǒng)”便會(huì)僵死。今天，這部作品已作為現(xiàn)代派經(jīng)典永遠(yuǎn)載入史冊(cè)了。而這部具有里程碑意義的作品，最初不過(guò)誕生于作曲家一個(gè)一閃而過(guò)的念頭。斯特拉文斯基在自傳中寫到：“我象見(jiàn)到一個(gè)莊嚴(yán)的偶像崇拜儀式，年老的智者們圍成圈席地而坐，眼看一名少女舞蹈直至死亡，他們要把她作為春神的祭品”。這幅活生生的史前俄羅斯部落祭祀圖景，最終被斯氏寫成一部緊張、火爆、-的芭蕾舞劇。

　　1930年4月，該劇在斯托科夫斯基指揮下由費(fèi)-弦樂(lè)團(tuán)演出后，許多人對(duì)這“稀奇古怪”的音樂(lè)改變了看法，評(píng)論界也作了較為公正客觀的評(píng)論。

　　《春之祭》原本是作為一部交響曲來(lái)構(gòu)思的，以組曲形式寫成，總譜完成于1913年3月。盡管后來(lái)季亞吉列夫說(shuō)服了斯特拉文斯基，把它寫成了一部芭蕾舞劇，但這部作品通常還是以交響音樂(lè)會(huì)的形式演奏的。

　　《春之祭》組曲分為白晝與黑夜兩個(gè)部分。第一部分：“對(duì)大地的崇拜”。序奏以大管吹出一首民歌，悠遠(yuǎn)、古老而神秘。表現(xiàn)春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇之景。“少年之舞蹈”弦樂(lè)在低音區(qū)短促而猛烈地頓響，表現(xiàn)生命之搏動(dòng)。“搶婚游戲”展示出人類的原始本能，野蠻而熱情。“春天的輪舞”采用-民間風(fēng)俗性的藝術(shù)形式，在單簧管的“引領(lǐng)”后，樂(lè)隊(duì)奏出沉重的輪舞曲。“部落爭(zhēng)戲”——“智者之列”——“大地之舞”把兩個(gè)調(diào)性不協(xié)和的粗獷而古樸的銅管樂(lè)旋律合在一起，象征嚴(yán)酷的統(tǒng)治力量。一個(gè)極弱的泛音-象征著智者對(duì)大地的親吻，開(kāi)始了大地之舞。樂(lè)曲的第二部分叫“祭獻(xiàn)”。“序奏”是一首“夜曲”，既有印象派的朦朧色彩，又有斯氏冷峻的管弦樂(lè)音響，烘托出黑夜的氣氛。“少女神秘的舞蹈”以六個(gè)聲部的中提琴奏出主題后，單簧管又奏出另一個(gè)不安的主題。“對(duì)當(dāng)選少女的贊美之舞”，音樂(lè)以短小的節(jié)奏音型重復(fù)、變化、拼接出原始部落人的僵直的舞蹈形態(tài)。“祖先的召喚”是個(gè)短小的舞蹈段落，前一段平靜單調(diào)，“祭祖儀式”開(kāi)始，英國(guó)管和長(zhǎng)笛在樂(lè)隊(duì)其它樂(lè)器奏出的強(qiáng)烈節(jié)奏上對(duì)話，直至法國(guó)號(hào)吹出壯麗的主題。“少女的祭獻(xiàn)舞”是整部作品的高潮，音樂(lè)隨少女的舞姿越發(fā)狂暴和猛烈，直至她倒地死去，人們?cè)跓崃液团d奮之中把少女的身體置于神壇下。這個(gè)段落也是第二部分最有趣的，斯特拉文斯基打破了傳統(tǒng)觀念，以節(jié)奏為主導(dǎo)，音樂(lè)一開(kāi)始便是頻繁的節(jié)奏轉(zhuǎn)換，把旋律、和聲都一一卷入了節(jié)奏的漩渦。

　　芭蕾舞劇《春之祭》也分為兩大部分，前一部分有八段，后一部分有六段。

　　第一部分 大地的崇拜

　　一、引子——舞劇以獨(dú)奏大管在高音區(qū)吹出的一支陰郁的立陶宛民間曲調(diào)開(kāi)場(chǎng)，它那神秘的音響把我們帶到了史前時(shí)期的一座孤寂的山谷。在這里，春天即將來(lái)臨，大地逐漸蘇醒，一群男女在靜靜地沉思。

　　二、大地回春;青年舞曲——這一段以模仿沉重踏步的節(jié)奏作為開(kāi)始，青年們和著這種粗野的節(jié)奏而跳舞。這是“春天到來(lái)”的歡樂(lè)宣告。

　　三、誘拐之舞——這是整部舞劇中最粗野、最恐怖的一段，舞蹈也是激烈而粗獷的。整個(gè)樂(lè)隊(duì)變得越來(lái)越喧鬧，不時(shí)還傳來(lái)雷鳴般的爆裂聲。

　　四、春之輪舞——單簧管奏起了似乎無(wú)始無(wú)終的抒情旋律，像一支牧歌，充滿了質(zhì)樸的思慕之情，同時(shí)又表達(dá)出熱烈的愿望。

　　五、對(duì)壘游戲——一場(chǎng)描寫部落間戰(zhàn)斗的舞蹈。在舞劇中，這是一段兩人一組的體操般的舞蹈，而樂(lè)隊(duì)則用一支受到“古怪而有力”的節(jié)奏交替支撐和推進(jìn)的旋律，來(lái)為這一舞蹈伴奏。

　　六、長(zhǎng)者的行列——四支法國(guó)號(hào)以不同的調(diào)性，莊嚴(yán)而有力地宣告長(zhǎng)者的到來(lái)。這時(shí)，打擊樂(lè)器用各種節(jié)奏來(lái)作伴奏，其中還有弦樂(lè)器的顫音纏繞其間，呈現(xiàn)出在遠(yuǎn)古的獻(xiàn)祭儀式上香煙繚繞的情景。

　　七、大地的崇拜——這一段僅四小節(jié)，以一個(gè)輕微而神秘的不協(xié)和-構(gòu)成，是上一段突然剎住后的一個(gè)尾音，它與先前的轟然巨響形成鮮明的對(duì)比。

　　八、大地之舞——這是一段氣氛熱烈、力度與配器變化多端的音樂(lè)。當(dāng)這一音樂(lè)最后上升到極度狂亂的音響時(shí)，全曲的第一部分在樂(lè)隊(duì)的沉重切分-音響中，以最強(qiáng)音結(jié)束。

　　第二部分 獻(xiàn)祭

　　九、引子——斯特拉文斯基曾為這個(gè)引子取名為“異-之夜 ”。 這段音樂(lè)描寫出獻(xiàn)祭前夜的沉思：長(zhǎng)者和少女們圍坐在篝火旁，他們都沉思不語(yǔ)，因?yàn)橐獜倪@些少女中挑選一個(gè)作犧牲者——她將不停地跳舞，直至死去，這就是對(duì)大自然的獻(xiàn)祭。

　　十、青年人神秘的環(huán)旋舞——為表現(xiàn)精細(xì)效果而細(xì)分成十三個(gè)聲部的弦樂(lè)器組，奏起了一支陰沉的、懺悔似的旋律。這是青年們?cè)谖璧浮?/P>

　　十一、對(duì)被選少女的頌贊——這段表現(xiàn)被選少女與其他少女們和男青年的兩段舞蹈。音樂(lè)節(jié)奏復(fù)雜，節(jié)拍多變。

　　十二、祖先的召喚——在低音單簧管和低音弦樂(lè)器低沉的長(zhǎng)音背景下，木管樂(lè)器和銅管樂(lè)器的一連串蠻橫-，令人心焦地反復(fù)奏響。它們不時(shí)被定音鼓和低音鼓打斷，這鼓聲仿佛是在催促被選少女跳“獻(xiàn)祭舞”。

　　十三、祖先的儀式——英國(guó)管奏出一支粗野的歌，仿佛一個(gè)原始的咒語(yǔ)，全場(chǎng)為之震驚，并在這激發(fā)原始人舉行神秘祭儀的咒語(yǔ)聲中感到顫栗。

　　十四、被選少女的獻(xiàn)祭舞——這最后一段音樂(lè)是整個(gè)獻(xiàn)祭儀式的最高潮。被選少女經(jīng)過(guò)前幾段音樂(lè)的催促，在彷徨以及因懼怕而神思恍惚之后，終于跳起了獻(xiàn)祭舞。被選少女在越來(lái)越粗野的音樂(lè)聲中，精疲力盡地倒下——她終于將自己的生命獻(xiàn)給了大地和春天。

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