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東河戲初名贛州大戲。它孕育、形成在贛南貢水流域贛縣、興國兩縣所轄的田村、白鷺、睦埠一帶。貢水在贛州東稱東河。因此得名。

東河戲，是誕生于贛南的古老劇種之一，因發(fā)源于贛南貢江流域故稱“東河戲”。明代嘉靖年間，在贛縣與興國交界的田村、白鷺等地流行一種以高腔曲牌清唱故事的坐堂班，坐堂班又在民間廟會游神，“扮故事”形式上發(fā)展到以高腔大本戲為主的舞臺演唱，形成東河戲芻形。此后又相繼吸收了江西宜黃調(diào)、桂劇西皮戲、安慶調(diào)、弋板、興國南北詞等發(fā)展成為有高、昆、彈三大聲腔，較為完整的地方劇種——東河戲。

在坐堂班盛行時期，每次鄉(xiāng)間迎神賽會，必選男女姣童扮作神話傳說中的神道仙佛及流行于戲曲中的人物，人們便肩抬游行于鄉(xiāng)村之中。清順治三年（公元1646年），贛縣田村一帶正式成立了第一個以演唱戲曲《西游記》、《三國》、《目連傳》等高腔連臺大戲為主的班社玉合班，這種玉合班就是東河戲的雛形。順治十一年（公元1654年），從蘇州又來了一批演唱昆曲的子弟，在田村組建了以清唱為主的“雪聚班”，后改名“凝秀班”。這兩個班社的組建，標(biāo)志著贛州一個以演唱高昆為主的戲曲劇種開始形成。

玉合、凝秀聲譽(yù)極高，至今仍有人稱道。在它們的推動和影響下，東河戲得到廣大觀眾喜愛，逐步壯大。自乾隆年間起。歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治各代前后一百余年，為東河戲全盛時期，職業(yè)班社僅在贛縣一隅，便達(dá)37個多之（還有十余個分散在興國、于都等地）。至建國前夕，東河戲歷史上影響較大的班社有：玉合、凝秀、清雅、老其合、玉喜臺、玉福祥、喜順、喜慶、連慶、鴻福、鳴盛、玉興祥、隆慶、雙鴻慶、德順、玉清臺、雙福興……等。演出劇目據(jù)今不完全統(tǒng)計，計有高腔252種，昆腔6種，彈腔（包括皮黃、安慶調(diào)……等）655種。流行地區(qū)由贛、興國發(fā)展到于都、瑞金、寧都、南康、信豐、安遠(yuǎn)等贛南各縣及鄰近地區(qū)的萬安、泰和、遂川、吉安等縣，并曾遠(yuǎn)及福建省的長汀、上杭、連城、寧化、歸化、永安，廣東省的梅縣、潮州、南雄和湘西個別縣城。

田村西南隅，有佛教叢林契真寺。寺中有臺，適于演出，今已頹敗。該寺始建于唐代；明清時廟內(nèi)和沿多達(dá)二三百人，香火極盛。每年廟會期間，來自江浙湖廣及江西各地的朝拜者成群成伙。他們中有些人在進(jìn)香拜神之暇，常在住處吟唱高昆曲子消遣。年復(fù)一年，田村人對高腔曲子漸感興趣，紛紛學(xué)唱，有些學(xué)塾師生也爭相傳習(xí)。日子一長，聚唱成風(fēng)，明嘉年間（1522-1560）田村便出現(xiàn)了唱高腔的坐堂班：故田村人說“沒有契真寺便沒有東河戲”。

當(dāng)時戲曲班社的分布甚廣，僅贛縣東河一帶，此類職業(yè)班社就有：坐堂班、凝秀班、清和班等。演出劇目中有高腔、昆腔、彈腔，之后才逐漸形成了贛州地方特色的東河戲，成為影響贛州東河一帶的“贛州第一劇種”。上個世紀(jì)６０年代，贛州東河戲迅速發(fā)展，挖掘整理出一批如《封神》、《白蛇傳》、《瘋僧掃秦》等優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。1956年，贛州東河劇團(tuán)排演的《尉遲恭》一劇，赴北京中南海懷仁堂，向國家領(lǐng)導(dǎo)人作匯報演出。

一百多年來，古老而獨特的贛州東河戲，是客家先賢創(chuàng)造的戲劇藝術(shù)財富。它豐富多彩、風(fēng)格獨特、可塑性強(qiáng)、鄉(xiāng)土氣息濃郁、立足農(nóng)村的表演形式，贏得了不同層次觀眾的青睞。今天，在贛州東河一帶的鄉(xiāng)村中，仍保留著眾多民間東河戲班，在傳統(tǒng)節(jié)日和婚喪嫁娶時，人們都會邀請戲班唱上幾臺大戲。

東灑戲班社多為班主制，由有衣箱（戲衣所有權(quán)的人為班主，主持入社的人通常稱為“老包”。他們有的自己有衣箱，有的向別人租來衣箱；有的自己能演戲，也有不會演戲的；有一人獨當(dāng)，也有幾人合伙的。演員工資（以民國初為例）最高每年180元，最低80-0（銀元）；也有以“工分”計算的，最高800分，最低300-400分。班社免費供給米、柴、鹽，各人自備油、菜。班社成員一般30-40人，除“老包”外，管班（聯(lián)絡(luò)）、伙頭（炊事員），大衣、二衣、盔巾、雜箱、走雜各一人，樂隊最多七、八人（通常只用四五人），余為演員。頭目（最好的）老生負(fù)責(zé)擬定角色和演出節(jié)目及其順序。

東河戲舞臺語音以中州韻為基礎(chǔ)，雜以客家官話，本劇種人稱為贛州官話。其聲平仄略與普通話相反：反之亦然，如“街坊”近如普通話的“解放”；“背景”近如普通話的“北京”。丑行有時純用地方語音插笠打諢。昆腔戲唱葉音略近“吳音”。

東河戲戲神廟在贛州市內(nèi)八角井，名為老郎廟，現(xiàn)已無存。東河戲未設(shè)立過自己的笠班。歷代藝人多個別拜師、跟班學(xué)藝；少數(shù)出身于祁劇班社所辦的笠班。學(xué)徒進(jìn)班初期，必須自帶伙食費，學(xué)會“跳劉海”（《大八仙》中的一個娃娃角色）班社可免費供飯；能在臺上講一言半語，便可領(lǐng)到菜金；能龍?zhí)住⑻阶印⒆吣_報信，就有少數(shù)工資。一般是三年跟師，三年幫師，前后六年中所得工資，都?xì)w師傅所有，本人只能得到師傅給予的少數(shù)零用錢。

清末民初以來的東河戲優(yōu)秀藝人，至今猶有人稱贊（他們之中有來自兄弟劇種的，觀眾卻不介意）如凝秀班的正生劉品高，小生曾秋福，花旦劉仁容、叫化佬（本名不祥），大花劉石福，三花劉名才；玉全班的生行劉運窮、李雙喜、劉禮長，旦行長庚師傅（姓氏不祥）、劉桂喜，花臉行丁柏柏、肖白蓮、羅福生。較后，則生行丁良洲、劉良格、謝禮迎、管德洋、李吾璋、黎祥生]何南桂，旦行陳寶香、劉成秀（劉達(dá)江）、鍾仁壽，花臉行劉福來、謝文明、謝元普、丑行謝運蓮、劉來陀、劉寶勝、王瑞清、劉地壽，琴師老甲子（本名不祥），笛師劉三元，鼓師王秋福、劉三長、大花羅毓芝。1959年應(yīng)江西省古典戲曲演出團(tuán)特邀，主演《尉遲恭》，受到專家重視；曾在中南海懷仁堂匯報演出，劇照刊登在《戲劇報》封面。

鍾名鵠先唱旦后改式小生，授徒葉巧琴、幸巧玉皆佼佼者。建國后長期擔(dān)任劇團(tuán)業(yè)務(wù)副團(tuán)長，卓有勞績。1980年為恢復(fù)東河戲劇團(tuán)上下奔走出力不少。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，東河戲藝人紛紛響應(yīng)中國共產(chǎn)黨發(fā)起的擴(kuò)大紅軍運動，踴躍參軍。較顯著者有謝文明（曾任連長、暴動隊長）、劉福來（曾任事務(wù)長）、謝普慶（曾任支隊長）、曾慶云（曾任傳令班長）、管桂花（將自己的雙福興班交給管德洋，參軍后在興國工農(nóng)劇社藍(lán)衫團(tuán)從事戲劇宣傳）……等。

清同治年間（1862?1875）興國縣謝祥譽(yù)、肖熙等，聘請凝秀班師傅教唱，名曰韶堂。從此東河各縣紛紛有了東河戲業(yè)余班社。有些職業(yè)演員，在班社難于維持時回到家鄉(xiāng)，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時便在業(yè)余班社演戲。以致有些職業(yè)班社，也變得農(nóng)忙停演務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑恢復(fù)演出，職業(yè)性與業(yè)余性因時而異，無顯著差別。光緒年間組建的玉喜臺及稍后的萬舞臺，目尚作為業(yè)余劇團(tuán)留存在贛縣白鷺、南塘兩鎮(zhèn)。建國初，僅贛縣一地，便有東河戲業(yè)余劇團(tuán)十多個，以過十年浩劫，1982年還存在六個。據(jù)不完全統(tǒng)計，這些業(yè)余劇團(tuán)能演出傳統(tǒng)劇目六十多種，也能自編自演現(xiàn)代戲；不僅在本縣各圩鎮(zhèn)演出傳統(tǒng)劇目六十多種，也能自編自演現(xiàn)代戲；不僅在本縣各圩鎮(zhèn)演出，還遠(yuǎn)赴興國、于都、南康、信豐、安遠(yuǎn)、崇義、上猶及贛州市等地。

在田村和贛縣其他圩鎮(zhèn)，有不少技藝皆優(yōu)的東河戲民間藝人和業(yè)余愛好者。他們不計得失，為保存和推廣東河戲傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不懈，功不可泯。其中：劉讓富，現(xiàn)年近八十，少年時曾向凝秀班劉裔烈、劉品高、曾秋福學(xué)藝，吹打唱念皆能，搖籃有不少傳統(tǒng)劇目、劇本和技術(shù)，幾十年來，一貫為東河戲獻(xiàn)藝出力，毫無保留。肖銘、劉盛涵也都會很多戲。象他們這樣長期獻(xiàn)身東河戲業(yè)余活動的人，東河民間還有不少。

清同治末（約十九世紀(jì)八十年代）祁劇在贛南扎根落戶，以新興的彈腔（皮黃）戲為主，不出十年，日益壯大。自光緒初（約十九世紀(jì)九十年代）以后，一部份東河戲班社先后消匿，演員人員回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；另一部份支撐著局南的，便在藝術(shù)上吸取祁劇之長，或請來祁劇演員參加演出。同時也有不少東河戲演員到祁劇班社搭班。于都縣1898年組建的玉福祥班、興國縣1902年組建的喜順班，都是名為東河班實則江西與湖南的演員（班中稱江湖兩路）兼收并蓄。興國兒戲園、于都娃娃班是兩個較具規(guī)模的科班，同樣是祁劇與東河戲兩個劇種的師傅同班授藝；出科的學(xué)生能入祁劇班社，也能入東河戲班社。人們至今也難斷言這兩個科班屬于哪個劇種。贛南廣大觀眾對這種“兩下鍋”的局面以漢為怪，聽其自然；不管是東河戲還是祁劇，他們一律統(tǒng)稱為湖南班，1926年陳贊賢在贛南領(lǐng)導(dǎo)工人運動（戲曲班社從此不稱××班，一律改稱××舞臺），當(dāng)時有東河班社二十六個，祁劇班社四十六個，梨園工會監(jiān)于兩種班社并無實質(zhì)不同，便作為六十六個舞臺（班社）登記入冊。如此一而二、二而一的局面，在觀眾中始終未變。直到1980年贛州地區(qū)東河劇團(tuán)演出時，老觀眾依舊稱它為湖南班。??然而，在藝人內(nèi)部卻是涇渭分明從未混淆過。

建國前夕，以東河戲名義存在的班社只有三個：玉合、萬春、玉洪臺。1951年萬春臺在市郊東郊戲院（設(shè)在今東河大橋橫街上）作過短期演出（這是東河戲除清代凝秀班在贛州城內(nèi)偶作演出外，第一次進(jìn)入城市舞臺）后解散，并入玉洪臺，仍在東郊戲院演出；玉合班與祁劇班社并為贛南東河劇團(tuán)。1954年玉洪臺接受人民政府直接領(lǐng)導(dǎo)，改名贛州東河劇團(tuán)（此后又因隸屬關(guān)系，幾度改名）。這個團(tuán)，在中國共產(chǎn)黨和人民政府文化部門的方針政策指引、指導(dǎo)下，除上演傳統(tǒng)劇目外，挖掘、整理、新排了不少劇目。1959年在贛縣田材，在革命老藝人黃發(fā)貴的帶動下，整理上演《活捉張輝瓚》、《送郎當(dāng)紅軍》、《木蘭從軍》；集體創(chuàng)作《兩條道路》、《全家煉鋼》，挖掘《目連救母》、《唐僧逐徒》等約十十多個東河戲劇目。1964年東河戲（當(dāng)時名贛州市贛劇團(tuán)）與贛南祁劇團(tuán)合并為贛祁劇團(tuán)。1980年，文化主管的中青年演員，多數(shù)歸隊。1981年江西省文藝學(xué)校在贛南分校開辦東河戲班，招收男女學(xué)員各十名，請回健在的部份老藝人任教。

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