歡迎來到 常識詞典網 ， 一個專業的常識知識學習網站！
[ Ctrl + D 鍵 ]收藏本站
哈哈腔，也叫“喝喝腔”、“合兒腔”，有的地方又叫“柳子調”或“拉拉調”，藝人口語呼之為“合合腔”。它是產生于河北省民間的一個地方戲曲劇種，是由冀東南和魯西北一帶所流行的民間弦索小曲演變而成。
1、產生時間產生該劇種的確切年代待考。然而，根據山東省德州地區、河北省保定地區有關文化部門的考察資料，說明遠在明代，哈哈腔已在魯西北各縣和河北滄州地區各縣流行，延至清乾隆期間，又進一步流傳到河北保定地區各縣農村。由此看來，哈哈腔是一個比較古老的地方小戲。
2、藝術特點哈哈腔在世代口頭流傳過程中，由于不同的地方語言特點和民間藝術的影響，逐漸形成了具有不同藝術風格和音樂特點的東、中、西“三路”：東路流行于山東省的德州、惠民地區和河北省的東南部；中路流行于滄州、衡水地區；西路流行于保定地區及廊坊部分地區。
哈哈腔汲取提煉當地人民異常豐富的生活語言，具有通俗質樸、生動活潑、富有表現力等特點。土生土長的哈哈腔，在表演行當方面，雖生、旦、凈、丑各行皆有，但小生、小旦仍不失其為主要行當。近幾十年來，哈哈腔的角色吸收其他劇種的優點，分工日趨細密。
此劇的藝術特色是表演樸實，以唱見長，敘述性、說唱性較強。開始主要演唱一些生活戲，如《小年過》、《拴娃娃》等，以后逐步能演唱較大型歷史故事戲。整個劇種的表演特點以細致、逼真、輕松、幽默見長，像汲水、紡線、梳頭、縫補、做鞋等動作，表演者極善于通過藝術手段細膩地表現出來。在戲中，各種行當常常出現一些引人發笑的表演動作和詼諧風趣的唱念。因此，哈哈腔也是一個具有喜劇表演風格的劇種。
在哈哈腔的藝術中，最富有特色的是它的唱腔和伴奏音樂。哈哈腔的唱腔屬于板腔體，依據演唱演奏形式、聲腔結構及其表現特點，分為抒情性的頭板、二板，多種性能的流水板，加強性的緊三板，抒發性的起板、小導板，敘述性的尖板，抒情、敘述交織性的撥子，以及哀敘性的哭板等十幾種板式。唱詞亦系七字、十字的上下句式。上句唱腔通常是板上起唱，尾字落在眼上的“1”音；下句一般也是板上起，尾字卻必須落在板上的“1”音。由于上下句尾音均為“1”，因此上句落眼，下句落板，是區分上下句的主要標志。各種板式相交，以流水音板在戲中使用最多，故此，它是哈哈腔的核心板式。
3、曲牌哈哈腔的曲牌約有百余支，主要用于烘托舞臺氣氛，伴奏人物動作，多是從京劇、河北梆子和冀魯民間音樂吸取而來。哈哈腔文場的主奏樂器，東路是四胡、長頸月琴；中路是板胡、四胡；西路則是板胡、笙和竹笛。其中以西路伴奏最有特點，伴奏風格講究“拙笙、巧弦、浪蕩笛”。演員演唱時，這三大件樂器并不完全隨著唱腔走，在一定的時間內，伴奏的旋律和節奏常常游離于唱腔之外，以一種固定的節奏音型，不變化的連續使用，形成一種特殊的伴奏效果，老藝人們稱這種伴奏方法為“小抬杠”。這是東路和中路所沒有的。
4、代表人物由于哈哈腔具有悠久的歷史傳統，歷代都出現過一些為廣大群眾稱道的藝人，如清嘉慶、道光年間的常老進、七十兒、常槐和“梆子老響”；同治、光緒年間的馬老合（南瓜旦）、孫芝蘭、徐清文；民國以來的郭立冬、郝玉春、雷振躍、張雪明、全運西（鐵蟈蟈）等。新中國建立以來，也先后涌現出不少優秀演員，如王壽田、秦振國、蔡志英、商煥文、鐘愛珍、唐榮仙、劉喜榮、宋艷玲等。
5、傳統劇目哈哈腔的傳統劇目八十余出，以民間生活故事為題材者較多，基本劇目是以“三小”（小旦、小生、小丑）為主。代表劇目有《王小打鳥》、《三拜花堂》、《皂袍記》、《鬧花園》、《賣水》、《賣畫》、《趕考》、《化緣》、《搬窯》、《跑坡》、《控監》、《罵書房》、《打機房》、《盤道》等。優秀的現代劇有《接閨女》、《高山流水》等。
快搜
