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這個時期是磬、鐘、鼓等金、石、革類樂器的發展時期，出現有線刻鳥獸紋飾的石磬，為新石器時代紅山文化的殘遺與發展，在殷墟婦好墓出土的虎紋特磬與鴟鸮紋石磬，以虎臥鳥立的姿態作橫豎懸掛，體大音低的虎紋特磬聲如虎吼，體小音高之鴟鸮石磬聲以鳥鳴，聲形兼備，渾然一體。
商周流行的動物紋飾，是原始崇拜動物自然屬性之延伸、鐘、鏄、鐃等青銅樂器作為祭祀、宴饗，宗教以及演奏宮廷雅樂的工具，不但是樂器，也是地位與權力象征的禮器。編鐘多在鼓右側鑄鳥紋，作為側鼓音之標志，是因周人認為「鳳鳥玉，見太平」，所以鑄上鳥紋，而鳳鳥有「鳴之五音」之意識，為音樂物化的形象。龍，作為現實與幻想的象征藝術，也成為鑄鈕上的造型與紋飾上。
在湖南師古寨出土的象紋大鐃，為西元前十四玉十一世紀的商代晚期，的青銅樂器，器身的主紋為饕餮的怪獸紋，是商化最常見的紋余，在共兩鼓邊各有卷鼻之象一只，乃稱為象紋大鐃，這個大鐃重六十五公斤，應是植于木樁上作為禮器用的。
湖北汪家嘴出土的商代(西元前十五至十四世紀)獸面紋銅鼓，為模仿華鼓制成，鼓體的饕餮紋與成對的眼睛，淵源于圖騰崇拜。另一同類型的銅鼓為雙鳥饕餮紋銅鼓，鼓的上方有雙鳥，下方有四足痤，這兩鼓可能是王公貴族的排場物或祭禮品，不是真正的樂器。
河南安陽小屯出土的商代晚期(西元前十四至十二世紀)體塤與白陶塤，呈橄欖形，設尖底平，全身刻有饕餮紋飾，正面各有三個音孔，成為怪獸之雙眼與口之表象，鼻紋顯而易見。呈現出兼具發音與造型的視覺聽覺并重的制作藝術。
商周為獸面紋之鼎盛時期，作為母題紋飾的饕餮紋，是神權的象征，這種獸面紋在一根中軸線上呈現了獸面形，突出一雙暴瞪對稱的大眼，目的在「圓鬼神百物之形，使民逆備之」。在母題紋飾外則有一些輔助紋搭配，取得和諧的效果，這些輔助地紋包括幾何形的抽象紋飾，如曲紋、螺旋紋、云雷紋、帶狀云紋、變形鳥紋、乳釘紋等等，如四虎獸面紋镈。是以正背面的饕餮紋為母體，襯以繁復的云雷紋與四虎棱飾。商周的禮樂制度，造成了青銅樂器裝飾藝術的程式化，圖案結構嚴謹而莊重，突出了樂器的神圣色彩，反映出在當時的奴隸制度下，等級特權與王公貴族階級的尊卑關系。
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