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正字戲，一稱正音戲，因其語言用官話（福建閩南、廣東潮州等地稱為“正音”或“正字”）而得名。它是一個包括正音曲（雜以弋陽、四平、青陽）以及昆腔、雜曲、小調等多種聲腔的古老漢族戲曲劇種之一，正音曲為主要聲腔。

中文名：正字戲

別名：正音戲

流行地區：廣東省海豐、陸豐、潮汕和福建省閩南等

形成時間：明宣德年間

歷史：五百多年歷史

正字戲，廣東地方戲，用中州話演唱，因粵東閩南稱中州話為“正字”或“正音”，故名正字戲或正音戲。流行于以海豐、陸豐為中心的粵東和閩南地區。1975年，潮安縣從古墓中出土的明宣德七年（1432）六月的手抄本《劉希必金釵記》卷末題：“新編全相南北插科忠孝正字劉希必金釵記卷終下?！薄罢帧保粗刚謶颉？梢娋嘟?00多年以前，正字戲已在當地流行。

正字戲的來源與南戲有關。明萬歷年間黃紳撰《石橋場土城記》謂陸豐縣碣石衛"國初以來，歌舞相聞"。嘉靖以后戲臺建筑成群，萬歷年間在碣石玄武山元山寺前修建戲臺專演正字戲，并于清乾隆十三年(1748年)把戲臺擴建成可容兩個戲班合演的大戲臺。元山寺修有供藝人食宿的戲館，西庫房墻壁寫著乾隆十五年(1750年)至1961年的玄武山歷屆神誕戲"總理"的名字。

據說最古老的正字戲班社雙喜班，乾隆四十二年創建后持續活動至1960年。清朝中葉，正字戲在潮州一帶演出甚為活躍，咸豐十年(1860年)重修潮州田元帥廟時，碑文記"正音班每年每班銀二元"敬神，捐銀數多于潮音班1倍。這時的常演劇目有"四大苦戲"《琵琶記》、《白兔記》、《荊釵記》、《葵花記》，"四大弓馬戲"《鐵弓緣》、《馬陵道》、《千里駒》、《義忠烈》，"四大喜戲"，《三元記》、《五桂記》、《滿床笏》、《月華記》。這些劇目以唱正音曲為主，昆曲次之?，F存同治十一年(1872年)貝淑儀手抄《荊釵記》演出本，標有生、旦、外、占、末、丑、凈、夫、小、雜10種演出行當。

光緒、宣統年間，"在潮州具有古代藝術文化價值的正音戲……尚有萬利班、老永豐班、新永豐班、老三勝班、新三勝班……來往潮州各縣演唱……憶兒時愛著老三勝、新永豐班之跳火圈、跳劍窗、吊辮。老三勝班演白鳥記，其騎布馬之臺步，亦博得彩聲。午夜，諸班多串演潮音，以冀迎合大眾"。(蕭遙天《潮州戲劇志》)光緒三十二年(1906年)陸豐碣石玄武山祖廟重光，除聘請常于該處演出的正字戲班演出外，還云集6個劇種的10多個戲班助慶。這時也有正字戲班遠涉重洋到東南亞演出。清末民初，正字戲漸次退出潮州，偏處海豐、陸豐兩縣演出提綱戲維持。正生鄭乃二遺留"宣統元年歲次已酉二月十五日置"的一本提綱戲集載有十多個劇目，除一出《鴻門宴》外，其余均為"三國戲"。是時的正字戲"言語拉雜，戲皆道白無唱，所演如《三國志》、《前后唐》、《征東》、《征西》等……出臺喜打大鼓，吹大喇叭"。(胡樸安《中華全國風俗志》)為了應付提綱戲的演出，戲班的戲箱置備許多演義小說供編演時參閱。藝人掌握著由特定的吹打牌子和表演排場，便可對付演出。

正字戲是元明南戲的一支，從閩南傳人粵東。主要曲調有正音曲、昆曲兩種，也有部分雜曲、小調。其正音曲曾受弋陽腔、青陽腔、四平等腔影響，一唱眾和，且多滾白、滾唱，常出現大段的“暢滾”。樂調分重六、輕六、活五、反線等類，并有頭板、二板（中板）、三板（快板）、牽句等節奏變化，常用曲牌有、、、等。昆曲分笛曲與嗩吶曲，常與“正音曲”混唱，曲牌有、、、等。雜曲包括福建調、道士調、亂彈和吹腔。福建調來自閩南七子班；道士調即師公調，出自粵東；亂彈和吹腔，來自廣東西秦戲班，小調多為民歌俗曲，有、、、等。伴奏樂器“正音曲”以龍舌蘭殼制的大管弦為主，配以三弦、竹弦等；昆曲、雜曲等以笛和嗩吶為主。

該劇種的傳統劇目分文戲和武戲兩類。文戲著名的有4大苦戲：《琵琶記》、《白兔記》、《荊釵記》、《葵花記》；4大喜戲：《三元記》、《月華記》、《五桂記》、《滿床笏》；4大弓馬戲：《馬陵道》、《千里駒》、《忠義烈》、《鐵弓緣》。武戲大都為連臺本戲，如《三國》、《隋唐》等。經過整理較有影響的劇目為《槐蔭別》、《百花贈劍》、《張飛歸家》、《金葉菊》、《換烏紗》等，并改編演出了《瓊花》等現代戲。

正字戲的角色行當分紅面、烏面、白面、老生、武生、正旦、花旦、白扇、公末、帥主、婆、丑12行。專業演出團體有陸豐正字劇團。名演員有陳寶壽等。

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