伍姓

分類: 名字 常識詞典 編輯 : 常識發布 : 04-15

閱讀 :281

源于錫伯族，屬于以先祖名字漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族伍都氏，亦稱溫都氏，錫伯語為Wendu Mokun，以部為氏，世居瓦爾喀(今黑龍江海林張廣才嶺)、黑龍江烏蘇里江流域等地，后多冠漢姓為伍氏、溫氏、文氏等。源于滿族，出自清朝時期滿族溫都氏部落，屬于以先祖名字漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族烏蘇哩氏，亦稱烏蘇拉氏，滿語為Usuri Hala，以地為氏，世居德爾吉色欽(今黑龍江虎林)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地，后多冠漢姓為伍氏、烏氏、武氏、吳氏。源于-，出自元、明之際西域撒馬兒罕人伍儒，屬于漢化改姓為氏。-伍氏，其主要家族為金陵(今江蘇南京)伍氏。據文獻《伍氏家譜》記載，-伍氏始祖伍儒，字德全，原籍西域撒馬兒罕(今烏茲別克斯坦共和國撒馬兒罕城)，精天文歷法。元朝末期進入中原，棲身在北平地區(今-)。明洪武二年(公元1369年)，伍儒奉詔自北平遷居今江蘇省南京城中的天津街，授職欽天監刻漏科博士。當時，南京欽天監有兩個，伍儒所供職于中華門外雨花臺山麓的“-司天監”，這是明太祖朱元璋為禮聘自元朝征詔來華的一批-和中亞信奉-教的天文、歷算專家而設立的機構。因為明朝嚴肅控制任此職者“宜令久仕，非奉特旨不得升補”，故而伍儒在“-司天監”供職達五十年之久，于明永樂十八年(公元1420年)病故。伍儒遷居南京后，賜第天津街，后舍宅為寺，據傳此寺即為聞名的“凈覺寺”。因為家學淵源，伍儒后曾“歷五世皆世其官”，或為“博土”，或為“司歷”，有“博士官六代”之美譽。后其子孫雖轉營他業，然多數仍世居南京，現中華路上尚有伍氏后裔棲身，與凈覺寺僅一墻之隔。伍儒之后，為-伍氏主源之一。源于蒙古族，出自元、明之際蒙古察哈爾部，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：⑴.蒙古族武堯氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部門地區)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Uyo Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為伍氏。⑵.蒙古族烏扎喇氏，亦稱兀札喇氏、吳扎拉氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部門地區)。后有滿族、錫伯族引為姓氏，滿語為Ujara Hala，世居卦爾察(今吉林松源)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽一帶)、薩哈爾察(今吉林敦化)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、葉赫(今吉林梨樹)、白石(今黑龍江牡丹江鏡泊湖)、薩爾和(今黑龍江支流俄羅斯境內布列雅河流域)、瓦丹(今黑龍江牡丹江寧安)、廟噶山(今黑龍江湯原，一說在今俄羅斯黑龍江口廟街)、黑龍江沿岸等地區。所冠漢姓為伍氏、吳氏、烏氏、武氏等。⑶.蒙古族臺本氏，源出喀爾喀蒙古。公元十五世紀末葉，元太祖第十五世孫巴圖孟克(達延汗)同一東部蒙古后，將漠南、漠北原來各不相屬的大小領地合并為六個萬戶，分為左右兩翼。喀爾喀萬戶屬左翼，共十二部。內五部居喀爾喀河以東，巴圖孟克封授第五子阿爾楚博羅特;外七部居河西，封授季子格埒森扎·札賚爾琿。巴圖孟克逝世后，內五部逐漸南徙，在清朝初期被編入滿洲蒙古八旗，屬于內札薩克旗(今-);而格埒森扎·札賚爾琿則率外七部留居故地，仍號所統各部為喀爾喀蒙古部，轄地逐漸擴大，最后占有整個漠北地區(今蒙古國)，其王帳下通事(管家)的族人即稱“臺本”，一說為“第十五世黃金家族”之義。今中國境內的蒙古族臺本氏，有冠漢姓為伍氏、邰氏者。蒙古族臺本氏族人在今中國境內人數比較少，但在蒙古國卻多得是，在-戰役時期曾英勇抵擋日寇，涌現很多-英雄。筆者曾在-古公干，接觸過不少蒙古武裝氣力(原蒙古人民軍)軍官，其中有很多人就是臺本氏族人，如其外事與信息研究局長、戰略指揮規劃局局長等，就是臺本氏，他們在-錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗擔任科協副主任、蘇木(鄉)黨委副-的親戚，卻都是姓漢姓伍氏。源于官位，出自年齡戰國時期軍制，屬于以官職稱謂為氏。在兩周王朝，戎行編制中明確設置有伍長，即五人編為一伍，由一伍長統之作戰。這種軍制普遍為各諸侯國所采用。在典籍《孫子》中記載：“用兵之法，全軍為上，破軍次之。全伍為上，破伍次之。”在典籍《軍禮司馬法》中記載：“車戰，二十五乗為偏，以車居前，以伍次之，承偏之隙而彌縫闕漏也。”在伍長的后裔子孫中，有以先組官職稱謂為姓氏者，稱伍氏，長短常古老的姓氏之一。源于姜姓，出自年齡時期齊國戶甲軌制，屬于以官職稱謂為氏。戶甲軌制，諸多史籍記載為商鞅變法的結果，實在非也。遠在西周初期，周王朝開國太師姜尚即已經為齊國建立了簡樸而行之有效的戶甲治理軌制，即將五戶人家編在一起，稱作“軌”，即“有軌可循”之意，便于治理，五戶連保稱伍，設軌長管之，軌長在民間俗稱“伍伯”。十軌為一甲，即五十戶人家，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸排序，設甲長統之，這就是后代戶甲軌制的淵源。在典籍《國語·齊語》中記載：“五家為軌，故五人為伍。軌長帥之。五家相保曰伍。”因此亦稱保甲制。后代的商鞅，不外是在齊國的“太公保甲法”即戶甲治理軌制上將其更加具體化、規則化了。從中，也可以看出中國最早在十進制數制上的普遍運用。在典籍《古今注》中記載：“伍伯，一伍之伯也。五人曰伍，長為伯，故稱伍伯。伍伯領五家，主鄰里治安，有警則率五卒殺敵捕盜，平則務農。”在軌長、伍伯的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱伍氏、軌氏，世代相傳至今。源于羋姓，出自遠古黃帝屬下臣子伍胥，屬于以先祖名字為氏。聞名的唐朝姓氏學家林寶在《元和姓纂》一書中記載：“楚大夫伍參生舉，舉生奢，奢生尚、員，員字子胥，奔吳，其子又為天孫氏，奔齊”，而清朝姓氏學家陳廷煒在《姓氏考略》中，卻把伍氏的姓源，追溯到更古老的黃帝時代。陳廷煒是這樣描述的：“伍氏，羋姓，黃帝臣有伍胥，見玄女兵法，當為伍氏之始，望出安定、武陵。”黃帝為部落首級時，其下有大臣名伍胥，他就是后來成為楚國望族的伍氏始祖。該支伍氏家族傳至年齡時候，楚莊王有個謀臣叫伍參，傳說便是伍胥的后裔。在周定王姬瑜十年(楚莊王羋旅十七年，公元前597年)，楚莊王率軍北上與晉國爭霸，他先出兵討伐鄭國，晉國派上將軍荀林父救援，兩軍在邲地(今河南鄭州)相遇對陣。楚國令尹孫叔敖見晉軍勢大，便主張撤軍，楚莊王也同意了。就在孫叔敖預備下令撤軍之時，伍參卻出來對楚莊王說：“晉軍-不團結，號令不同一，元帥荀林父沒有威望，我們楚軍只要一進攻，晉軍必敗。”孫叔敖馬上惱火地說：“我們楚軍連年作戰，已經疲勞不堪了。而眼前的晉軍就近馳援，兵強馬壯。假如聽你的打了敗仗，即使殺了你做肉羹，也贖不了你的罪!”伍參不屑一顧地笑著回答：“假如打勝了，那就證實你無謀;而萬一打了敗仗，我的肉將由晉人來吃，哪里還輪得上你啊!”接著，他仔細對楚莊王和孫叔敖分析了楚軍的有利前提和晉軍的弱點，終于說服楚莊王同意出戰。結果，楚軍在聞名的“邲之戰”中大勝晉軍，楚莊王一躍成為年齡霸主。于是楚莊王以功封伍參為大夫，賞食邑，伍氏家族大大地榮耀起來了。此后，伍參的后裔子孫遂以先祖名字為姓氏，如聞名的年齡后期楚國上大夫伍奢，就是他的孫子，而千古留名的伍子胥，就是他的重孫，其后裔世代稱伍氏至今。源于姬姓，出自西周時期官稱小司徒，屬于以官職稱謂為氏。司徒，是上古時期官名，相傳在堯、舜時期已經設置，主管教化民眾和行政事務。在夏、商、周王朝時期都設有“司徒”之官，輔佐君主規畫行政事務。到了年齡時期，各諸侯國也多設有這個職位。“司徒”與“相”一樣，不只是一名，而是五名，合稱“伍”、“伍徒”，俗稱小司徒。不外，相(丞相)只有三名，合稱“參”、“參相”、“叁相”。這在在典籍《周禮·小司徒》中記載：“五人為伍。”在典籍《說文解字》中明確注釋：“相參伍也。三相參為參，五相伍為伍。”在典籍《周禮·天官》中更具體地記載：“設其參傅其伍。參謂卿三人，伍謂大夫五人。”五位小司徒各偏重分管不同方面的行政事務，總領這五位小司徒的就稱作大司徒，全稱是“地官大司徒”，同時掌管地官府司，地位相稱與宰相，為六卿重臣之一。年齡時期，諸侯列國也多設有這個職位，以后裔子孫中有以先祖官職命氏的，就稱作司徒氏。對于五位小司徒，人們常合稱“伍徒”，在其后裔子孫中，皆有以官稱為姓氏者，稱伍徒氏，后省文簡化為單姓伍氏，族人眾多，歷史久遠，比羋姓伍氏多得多了。

標簽 : 名字 04-15

下一篇:于同隱下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:卜舜年上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】

欄目列表

熱點軍事宗教民族節假日曲藝歷史風俗禮儀法律名字環境

黄色高清网站_毛片视频免费_国产香蕉在线_久久久久黄色_欧美黄色一级大片_欧美极品在线

名字

伍姓

欄目列表

相關文章

最新文章