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　◣意思◥

義參「一孔之見」。見「一孔之見」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「一孔之見」之典故來源，提供參考。

漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節(jié)；論者不期於麗辭，而務(wù)在事實。善聲而不知轉(zhuǎn)，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡1>，以所不睹2>不信人，若蟬之不知雪，堅據(jù)古文以應(yīng)當(dāng)世，猶辰參之錯3>，膠柱而調(diào)瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學(xué)曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢圣蔽掩，而讒佞用事，以此-破家，而賢士饑於巖穴也。昔趙高無過人之志，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗，盡失其瑟，何膠柱之調(diào)也？」

〔注解〕(1)權(quán)衡：衡量、評估事物得失輕重。(2)睹：看見。(3)辰參之錯：參星在西方，辰星在東方，夜間此出彼滅，白天一同隱沒，不能并見。辰、參，星宿名。(4)膠柱調(diào)瑟：比喻頑固而不知變通。見「膠柱鼓瑟」。

　◣典故說明◥

此處所列為「一孔之見」之典故說明，提供參考。

桓寬的《鹽鐵論》是一部討論經(jīng)濟(jì)的書。討論的內(nèi)容包括：國家經(jīng)濟(jì)與外交政策的走向如何？鹽、鐵收歸國營會不會造成「與民爭利」的弊端？施政方針與治國理念該如何調(diào)整？《鹽鐵論》不只詳細(xì)記載了當(dāng)時的社會情況，更是西漢後期文學(xué)的一大突破。當(dāng)時的政-字受到讖緯之學(xué)的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》采用辯論的形式，以「文學(xué)」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細(xì)的說理，有時針對對方理論的弱點進(jìn)行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權(quán)衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的圣人無法受到重用的真正原因??！」後來「一孔之見」這句成語就從這里演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。

Yi Xi Z-i Jian

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