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　◣人不聊生的意思◥

義參「民不聊生」。見「民不聊生」條。

　◣人不聊生的典故來源◥

此處所列為「民不聊生」之典源，提供參考。

＃《戰(zhàn)國策．秦策四》1>楚人有黃歇者，游學(xué)博聞，襄王以為辯，故使於秦。說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相斗而駑犬受其弊，不如善楚。臣請言其說。……今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷2>壞，宗廟隳3>，刳腹折頤4>，首身分離，暴5>骨草澤，頭顱僵仆6>，相望於境；父子老弱系7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內(nèi)矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！

〔注解〕(1)典故或見於《史記．卷-．張耳陳余列傳》。(2)社稷：本指土神和谷神，後以代稱國家。(3)隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。(4)刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。(5)暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曬。(6)僵仆：音ㄐ｜ㄤ　ㄆㄨ，倒下。(7)系：綑綁。

〔參考資料〕《史記．卷-．張耳陳余列傳》秦為亂政虐刑以殘賊天下，數(shù)十年矣。北有長城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。

另可參考：《史記．卷七八．春申君列傳》

　◣人不聊生是誰的典故 人不聊生典故解析◥

此處所列為「民不聊生」之典故說明，提供參考。

據(jù)《戰(zhàn)國策．秦策四》載：戰(zhàn)國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結(jié)果楚王--陳城，國力由盛轉(zhuǎn)衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，頃襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當(dāng)前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當(dāng)心像當(dāng)年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經(jīng)幾世爭戰(zhàn)，父老兄弟死在秦人手上的不計其數(shù)，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當(dāng)俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現(xiàn)在大王要出兵攻打楚國，勢必經(jīng)過韓、魏國境，您不擔(dān)心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。

Ren Bu Liao S-eng

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